孟子面對戰國時代周文衰敝、王綱失墜，有一份深切的使命感，他闢楊墨、放淫辭，以道德的談辯語言，來對治天下的異端邪說。由「知言」而知其「言之病」，由格其言之非，進一步「格君心之非」，使君心正，「一正君而國定矣」。此中，「知言」「養氣」為一體的循環，「養氣」除有內聖修養的一面外，亦有事功及致用的一面，養心、養氣的目的是用以行義，孟子言種種工夫修養，目的都在發明本心，強調人心「善向」的推擴，由「持志」「養氣」，便能「知天」「事天」，並在事天中樹立自己，由事天立命而完成體道明道的理想。

只不過，孟子雄辯滔滔，許多言辭的底蘊隱而不見，易使人忽略了義理內涵之正。孟子由「話語的判斷釐清」－知言，到「意義的把握與貞定」，到「價值的體會與融合」－明道，語言的昇進，同時亦是生命價值的昇進，孟子以談辯語言來立命行義，一方面是個人道德生命的朗現，同時也具有重建天下價值的作用。

孟子的談辯語言，不只有工具義、作用義，還有價值義、理想義。談辯語言為一「道德」價值的言辭，目的在教育群眾，宣揚仁政王道的理想。本文便試圖就孟子的談辯語言指出，此一以「知言」為始點的談辯活動，以性善論為理論依據，有一工夫歷程，且最後是指向「盡心知性知天」的究極，孟子無疑以談辯語言做為實踐王道理想及內聖修養的兩端，且此兩端又為一個循環的可能。

參考書目
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二、專書（按姓氏筆劃）
1、王開府編：《國文作文教學理論與實務》，臺北：心理出版社，2006年1月初版
2、王邦雄，岑溢成等著：《中國哲學史》，臺北：里仁書局，2005年9月修訂一版
3、王邦雄等著：《孟子義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，2002年10月七版
4、牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：台灣學生書局，2002年8月初版九刷
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6、牟宗三：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1996年4月初版二刷
7、牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，臺北：臺灣學生書局，1990年再版四刷
8、牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北：臺灣學生書局，1990年
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10、杜敏：《趙岐朱熹「孟子」注釋傳意研究》，北京：中國社會科學出版社，2004年12月第一版
11、李明輝：《孟子重探》，臺北：聯經出版事業公司，2001年6月初版
12、李明輝主編：《孟子思想的哲學探討》臺北：中研院文哲所籌備處，1995年5月初版
13、李明輝：《康德倫理學與孟子道德思考之重建》，臺北：中研院文哲所，1994年初版
14、李澤厚：《中國古代思想史論》，北京：人民出版社，1985年第1版
15、李冬君：《孔子聖化與儒者革命》，北京：中國人民大學出版社，2004年第1版1刷
16、余宗發：《先秦諸子在秦地之發展》，臺北：文津出版社，1998年9月初版一刷
17、林安梧：《人文學方法論：詮釋的存有學探源》，臺北：讀冊文化事業有限公司，2003年初版
18、林安梧：《中國宗教與意義治療》，臺北：文海基金會出版，明文書局，2001年7月再版
19、林安梧編著：《論語：走向生活世界的儒學》，臺北：明文書局，1995年初版
20、林安梧：《儒學革命論》，臺北：臺灣學生書局，1998年11月初版
21、林安梧：《王船山人性史哲學之研究》，臺北：東大圖書股份有限公司，1991年2月增訂再版
22、林安梧：《現代儒學論衡》，臺北：業強出版社，1987年5月初版
23、林漢仕：《孟子探微》，臺北：文史哲出版社，1978年7月再版
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25、吳汝鈞：《儒家哲學》，臺北：臺灣商務印書館，1995年12月初版第1次印刷
26、周輔城編：《西方倫理學名著選輯》，北京：商務印書館1987年9月1版
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31、徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》，上海：上海三聯書店，2002年7月第1版2刷
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34、袁保新：《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》，臺北：文津出版社，1990年2月初版
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57、蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，臺北：臺灣學生書局，1999年9月初版5刷
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60、劉述先，《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北：臺灣學生書局，1984年增訂再版

三、外文書籍（按姓氏筆劃）
1、本杰明．史華慈（Ben jamin I Schwartz）著．程剛譯：《古代中國的思想世界 The World of Thought in Ancient China》，南京：江蘇人民出版社，2004年1月1版
2、江文思（James Behuniak Jr.），安樂哲（Roger T. Ames）著．梁溪譯：《孟子心性之學 Mencius’ Learning of Mental-Nature》，北京：社會科學文獻出版社，2005年3月1版1刷
3、韋伯（Max Weber）著．簡惠美譯：《中國的宗教 The Religion of China》，臺北：遠流出版社，1996年二版（H. Gerth：The Religion of China Press,1964）
4、瞿鐵鵬譯：《結構主義和符號學Terence Hawkes,Structuralism and Semiotics》，上海：上海譯文出版社，1987年（Berkeley：University of California Press,1977）

四、論文期刊（按姓氏筆劃）
1、王開府：〈思想研究法綜論〉，收入《師大國文學報》第27期，臺北：臺灣師大國文系，1998年
2、王慧茹：〈孟子「知言養氣」章探析〉收入《鵝湖月刊》第369期，臺北：鵝湖雜誌社，2006年3月
3、王慧茹：〈「語文表達能力」寫作教學－以孟子談辯語言為核心之應用〉收入王開府編，《國文作文教學理論與實務》，臺北：心理出版社，2006年1月

4、牟宗三：〈研究中國哲學之文獻途徑〉，收入《鵝湖月刊》第121期，1985年7月
5、何淑靜：〈論孟子「盡心知性以知天」如何可能〉，收入《鵝湖學誌》第七期，臺北：鵝湖雜誌社，1991年12月
6、余培林：〈孟子知言養氣章釋義〉收入《師大國文學報》第13期，臺北：臺灣師大國文系，1984年6月
7、李明輝：〈論孟子的踐形觀〉收入《清華學報》新20卷1期，新竹：清華大學，1980年
8、岑溢成：〈孟子「知言」初探〉收入《鵝湖月刊》40期，1978年10月
9、林安梧：〈「存有三態論」與「存有的治療」之構建－道家思維的一個新向度〉收入《鵝湖月刊》306期，2000年12月
10、周羣振：〈孟子知言養氣章章句義釋〉收入《鵝湖月刊》第109期，台北：鵝湖出版社，1984年7月
11、侯秋東：《周易略例疏證》，臺北：嘉新水泥公司．文化基金會研究論文．第282種，1976年4月
12、徐舜彥：〈先秦儒家思想中的社會侷限－社會道德規範〉收入《哲學與文化》32卷6期，臺北：哲學與文化月刊社，2005年6月
13、郭鶴鳴：〈心性與天命－孟子盡心篇首章新詮〉收入《師大國文學報》第24期，台北：1995年6月
14、莊耀郎：《原氣》，臺北，碩士論文--國立臺灣師範大學國文研究所，1985年
15、楊儒賓：《中國古代天人鬼神交通之四種類型及其意義》，臺北，博士論文--國立臺灣大學中國文學研究所，1987年
16、鄭力為：〈孟子養氣論詮辨〉，收入《鵝湖學誌》第七期，臺北：鵝湖出版社，1991年12月
16、鄭力為：〈孟子告子篇「仁義內在」的辨析〉收入《新亞書院學術年刊》第十期，香港：新亞書院，1968年9月