2015年好茶舊社部落石板屋聚落，被世界建築文物保護基金會入選為「2016世界建築文物守護計畫」名單。位於屏東霧台鄉的魯凱好茶部落，是西魯凱發源的母社之一，過去獨特的生活領域，發展出豐富的文化特色，除了石板建築受到國際價值認證，在歷史、藝術、音樂方面也是極具特色。
本文以遷村至禮納里的好茶部落為研究對象，除了進行歌謠的採集，也觀察在遷村後的好茶部落對於音樂文化的保存狀況，透過音樂的傳唱除了反映過去的生活樣貌、社會風氣，也記錄下改變後的適應與回憶，亦藉此分析歌謠與部落之間的情感關聯性。
全文共分六章：第一章緒論說明研究動機與目的、研究範圍、研究方法與文獻探討。第二章介紹好茶部落歷史背景與社會環境，透過部落背景能對於音樂生成環境有所了解。第三章歌謠特性，探討好茶部落族人對於「音樂」一詞的認知，從過去學者和部落族人兩者觀點為出發，對歌唱內容、形式與社會關聯進行初步論述。第四章對於歌唱有關的行為進行劃分與分析探討，探討種類包含不同類型的歌謠，和具有音樂性的tubi(哭)、以及傳統祭儀wacapi。第五章針對情感部分為出發，透過族人對音樂的集體記憶、族群意識，期盼對音樂研究有不同成面的發現。第六章檢視全文是否有達到最初研究目的，並歸納本研究的各個論點。

Kucapungane is a village located in Wutai Township of Pingtung County. It is one of the places where western Rukai originated. Blessed with its unique environmental situations, it has developed abundant cultural characteristic. In addition to Stone-board House, it has a high cultural value in history, article and music.
Fieldwork of this thesis was conducted after Kucapungane moved to Rinari. The fieldwork not only collected songs, but also observed the situation of cultural preservation about music after the migration of Kucapungane. Through these songs, we are able to understand the original forms of lives, politics and societies in Kucapungane. Moreover, by recording tribesmen’s conditions of adaptation and memories after migration, analyzing the connection between songs and their emotions becomes possible.
This thesis divided into six chapters. Chapter I presents motivation, objects, methods and references of this research. Chapter II introduces background of Kucapungane village, such as history, society and other factors influence music. By knowing background of village, we can understand how its music formed. Chapter III probes how Kucapungane tribesmen recognize “Music” and discusses the way to classify songs from researchers and tribesmen’s view. Chapter IV records different kinds of songs, including normal songs and some behaviors with musical elements like “tubi” and “wacapi” ceremony. Chapter V focused on the emotions of music. Singing songs is not individual behavior. It is always connected with everyone in the village. This chapter tries to find out different aspects of music research through analyzing Kucapungane tribesmen’s collective memory about music. Final chapter checks whether this thesis accomplishes the goals of research or not and makes the conclusion.

一、書籍

小島由道。《番族慣習調查報告書》。中央研究院民族學研究所，1922。

移川子之藏、馬淵東一、宮本延人。《臺灣原住民族系統所屬の研究》。台北：帝國大學土俗人種學研究室，1935。

黃叔璥。《台海使槎錄》。台北：台灣銀行，1957年。

許常惠。《臺灣山地民謠》。台中：臺灣省山地建設學會，1978。

呂炳川。《臺灣土著族音樂》。台北：百科文化事業股份有限公司，1982。

林美容、王長華。《霧台鄉誌》。台北：中研院民族所，未發表，1985。

許功明。《魯凱族的文化與藝術》。台北：稻香出版社，1991。

洪國勝、錢善華、邱金士。《魯凱族傳統童謠》。高雄：高雄市臺灣山地文化研究會，1993。

王長華。《重修台灣省通志 卷三住民志同冑篇魯凱族》。國史館臺灣文獻館，1995。

張絢。《屏東縣音樂發展概說》。屏東：屏東縣立文化中心，1996。

奧威尼．卡露斯盎。《雲豹的傳人》。台中：晨星出版，1996。

Robyn M. Holmes .Fieldwork with Children. SAGE Publications ,1998.

陳美玲《魯凱之歌》。屏東：屏東縣立文化中心，1999。

奧威尼．卡勒盛。《野百合之歌》。台中：晨星出版，2001。

呂鈺秀。《臺灣音樂史》。台北：五南圖書，2003。

李壬癸。《臺灣南島民族的族群與遷移》。台北：前衛出版社，2011。

喬宗忞。《臺灣原住民史－魯凱族史篇》。南投：臺灣省文獻會，2011。

奧威尼．卡勒盛。《消失的國度》。台北：麥田出版，2015。

林倩如。《古茶布安遷村一年》。台北：有鹿文化事業有限公司，2015。

二、學位論文

文上瑜〈魯凱族下三社群的族群與音樂研究〉。國立政治大學民族學研究
所碩士論文，2002。

黃世民。〈魯凱隘寮群頭目文化變遷之研究〉。國立成功大學歷史學研究
所碩士論文，2004。

周明傑。〈排灣族與魯凱族複音歌謠比較研究〉。國立台北藝術大學音樂學研究所碩士論文，2005。

三、研討會論文、學術期刊

衛惠林。〈魯凱族的親族組織與階級制度〉。《中國民族學報》No.3（1963）：1-18。

李桂林。〈霧台魯凱族的歌舞〉。《邊政學報》No.4（1965）：42-45。

史惟亮。〈臺灣山地民歌研究報告〉。《藝術學報》No.3（1967）：88-110。

石磊。〈臺灣土著血族型親屬制度 ： 魯凱排灣卑南三族羣的比較研究〉。《中央研究院民族學研究所專刊》No 23（1976）：7-56。

王長華。〈魯凱族之祭儀歌舞〉。《臺灣土著祭儀及歌舞民俗活動之研究》台北：中央研究院民族學研究所。劉斌雄、胡台麗主持計畫報告。（1987）：103-131。

許功明。〈魯凱族好茶村「獵頭征戰祭儀行為」之口傳資料分析〉。《思與言》第25卷第3期（1987）：273-290。

王志華、李勝雄。〈魯凱族身體文化之探究—以屏東縣霧台鄉為例〉。《2010年第三屆運動科學暨休閒遊憩管理學術研討會論文集》（2010）：43-50。

四、影音資料

吳榮順。《魯凱族的音樂》。風潮音樂發行，1994。CD。

《臺灣脈動13-回溯魯凱族原鄉》。新棟國際多媒體有限公司，2009。DVD。