祠廟，乃文化群體在歷史脈絡下所創塑之文化景觀﹔祠廟建置的背景反映居民生活世界之人文需求，祠廟活動則是居民政治、社會、經濟、情感等的整合運作，本文以公館平原之區域中心大廟、福德祠為研究對象，就其空間配置、創塑過程、景觀型制及廟宇活動為研究主題，探究祠廟景觀之空間配置與內涵所在。祠廟雖為一靜態文化景觀，然祠廟之人群活動卻是祠宇內涵形成的基礎，因此本文運用田野調查及文獻研讀的方式，從區域歷史、文化群體特色為著點，以暸解公館平原居民創建祠廟的內在動因，及祠廟的外顯人文活動所隱含的人、廟、地關係。區域中心大廟以神聖靈驗事蹟，凸顯於居民生活世界，成為潔淨向心空間之中心。區域中心大廟之創塑過程，乃是區域的開發背景、維生方式、文教社經的統整發展，祭祀神祇則反映居民生活世界的需求。易言之，區域中心大廟之向心性空間需藉由所屬轄下居民的參與始有意義，故因現代化、都市化而造成區域社經發展及文教傳統的轉變，亦會顯現於廟宇活動中。福德祠所祀奉者為當境土地神，以守護居民生活各面項而受人崇敬。福德正神崇祀源自土地崇拜，公館平原福德祠普遍具有座向朝南、植栽樹木、座落田園環境、庇佑農事豐收的特徵，即是最佳證明。然因生活方式、價值觀念等受到現代化的衝擊，公館平原福德祠之廟貌型制、祭祀現象、祭祀環境多所改變，部份已與原始傳統不相符，傳承意義喪失良多。祠廟建置乃因居民為求居存空間的安居，無論是區域中心大廟抑或福德祠，皆是以神聖性護佑居民生活世界不受襲擾。區域中心大廟與福德祠間，藉由神力護持以及從屬關係，分為中心–四方(環)之神聖景觀，護衛「圓」內居民潔淨安宜的居存空間。祠廟的內涵所在則是藉由廟宇活動而呈現，人際網絡、宗教信仰、區域發展等整合於其中，展現人、廟、地三者間的互動。