「西周冊命金文所見官制研究」提要
本篇論文題曰「西周冊命金文所見官制研究」，內容自以西周冊命金文所見，關乎官
制之事者為限。其所論列，約束如次
壹、命官制度
西周時代，其命官之制度若何，今存文獻資料之不足，難以論述，唯冊命銘辭，猶存
有若干現象，可供我人見其大略。本章依銘文之記載，分析命官現象、考釋十七項官
職，並探論世官制度。世官制度為西周制度中最具特色者，唯傳世之文獻記載，多語
焉未詳，本文據譜系極為明確之微史家族與虢季家族為例，說明西周之世，無論是同
姓或異姓之國，皆行世官制度。非特補文獻之所闕略，亦對西周官制有進一層之認知
。
貳、「右」者制度研究
本章以「右」者為中心，論述右者之身分、官職，並進而探索其與受合者之關係。綜
結銘文之記載，右者之官職，有「大師」、「嗣徒」、「嗣馬」、「嗣工」、「公族
」、「宰」六職。前人或以「師氏」，或以「嗣寇」亦為右者，其說並不正確。其次
全面觀察分析右者與受命者之關係，發現右者所儐之對象並不固定，有職位層次相當
者，有相同者，也有下屬。但也就因為部份銘文呈顯受合者為右者之屬官，因而導致
學們誤以為右者與受命者之間，有上下統屬之關係。其實依據本文分析之結果，二者
之間，並無明顯而必然之上下統屬關係。
三、賜物制度研究
冊命賜物之作用，厥在表徵身分。本章分析其中足以為身分表徵之「命服」、「弓矢
」、「戊」、「金雁」、「旂幟」等五類賜物，以見賜物是有定制，有成套者，有等
級之區分，並非漫無系統。此外，又從官職相同而賜物不同、賜物相同而職司不一兩
方面，檢討賜物與官階之關係。於前者，文中舉「師」官與「善夫」所受之命服為例
，以見官位相同而賜物不同者，其原由在於層級之差異也。於後者，本文依春秋賜合
賜服情狀，與銘文所記賜服相同而職司不同者，兩相比較，推論冊命賜物相同而官職
有所不同者，乃因同一爵等、命數，有不同之官職，所以命服相同，其官職可以有所
不同。
本文之作，蒙本師 周先生裁成良多，教誨之恩，豈敢或忘，謹致謝忱。