本文除緒論與結論之外主要分兩大部分：第部分再分兩章（二、三章）敘述韓國民族
借用漢字的歷史及運用漢字的各種方法。第二部分再分兩章（四、五章）深入探討有
關漢字入聲韻現代韓國的讀音。
第二章再細分三節敘述。韓國民放自古以來與中國疆域毗連，很早開始受到中華文化
之薰陶，由廣開土王碑文等史料來看，我們可以想像在第五世紀初韓人運用漢字之水
準巳及至相當可觀。韓國早期因無文字，借漢字作為記錄的手段，並曾運用漢字嘗試
純漢文體、誓記文體、史讀文體、口訣體漢字等文章形式。西元一四四六年韓文創制
頒布之後，韓國民放始有文字，但仍然以漢字為其公手記錄手段西元一八九四年甲午
更張之後試用「韓漢文混用體」之文章形式以來，其他文章形式逐漸淘汰，至今皆變
為歷史文獻。唯「韓漢文混用體」一宜通用為公私文章形式。
韓人運用漢字以來，所使用之漢字巳不下數萬，但韓人所處文化環境不盡與漢人相同
，因此現成漢字不足以表記所有事物，於是曾利用各種方法造字使用。這些「韓製漢
字」往往在純漢文體文章使用以補其不便。在韓國歷代所編著的漢文文獻非常可觀，
即以增補文敵備考所收錄巳有二千一百三十九種，而凡民間私藏文集以及深山叢林的
佛家典籍皆未收入。
第二章韓文之創制與韻書之編譯再分兩節詳述。韓人漢字的運用，對韓國影響深遠，
莫過於韓文之發明。韓人有了拼音的表音文字，始能注出較實在的漢字讀音，因此有
表音的漢文之後，韓人最先作的工作就是韻書的編譯以及韻書的編纂。於是編輯刻印
出來的，就是所謂的東國正韻、四聲通考等韻書，並且有了適合記錄韓語之文字，自
然形成國民文學的新時代。
第四章、第五章是互相關連的部分。二十世紀以來，中西韓日語文學者研究漢字韓國
讀音之結果，得知漢字韓國皂讀音，對中古切韻系的字音，保持得相當忠實，特別是
切韻的入聲幾乎無一字有不合規律的現象。只有山攝臻攝入聲〔-t〕數韻尾輔音收韻
尾輔音的入聲韻尾，在韓國漢字讀音一律讀為〔-l〕收韻尾輔音為異。對此問題見仁
見智，前人為闡釋此問題者，不乏其人。在第四、五章，針對有關此問題深入探討；
先評述李其文、朴炳采、羅常培、王了一、有 秀世、河野六郎、高本漢等韓、中、
日、西歐諸學者的成就，而後提示筆者對〔-l〕收韻尾輔音入聲韻的假設。再進一步
,在韓語、日語、其加根據韓國語言變史為證，建立〔-lt〕複輔音收韻尾輔音理論，
來解釋韓國漢字音〔-l〕收入聲韻尾輔音的問題。
在第六章結論衰作最後綜合結論如下：
１古代韓語衰曾有〔*lt〕韻尾輔音。
２漢字與其讀音傳進韓國之時，漢人把韓語的〔*lt〕級聲當作〔t〕收韻尾輔音入聲
韻，韓人把〔t〕收入聲當作韓語的〔*lt〕終聲。
３後來〔*lt〕複輔音（終聲）分化為｜（t）＞｜ （？）與t兩種輔尾輔音的時候，
高句麗地方專用t終聲；新羅地方專用｜（？）終聲。
４第七世紀未期新羅統一朝烊半島，治理韓國，政治、文化、教育皆以慶州為中心，
語言亦以慶州為標準，漢字讀音以慶州音為準更理所當然。於是山攝臻攝入聲自然以
｜（？）為其韻尾輔音。
５高麗繼承新羅，李氏朝鮮沿用高麗語音和漢字讀音。現代韓國漢字音中山攝臻攝的
入聲沿用新羅讀音，照舊以〔｜（？）〕為其韻尾輔音。
６因此現代韓國漢字音中山攝臻攝入聲的韻尾輔音，如劉半農所說，決不是顫音〔-
r〕。
７現代韓文表音如 〔pal〕（發），一〔tal〕（達）， 〔pul〕（佛）， 〔kil
〕（吉）等，其一己〔-l〕音不是單純的柔緩的 〔l〕而像〔-k〕、〔-p〕收入聲
完全同同樣，仍保存緊促急藏的入聲因素。
８是故在東國正韻序說「以影補來」，而注音時，則一概 〔-l?〕複輔音作為山聶
臻攝入聲韻尾輔音。而且現代韓語漢字音連音之時，後面塞音或塞擦音一概讀濁聲（
韓語稱雙子音），跟〔-k〕、〔-p〕收入聲音的情形完全一樣，而不像一般不清不濁
的一己〔-l〕終聲後面的塞音或塞擦音。小及轉移，（三）新詞營生及舊詞消亡。