乾隆、嘉慶年間社番菁英的土地利權大量流失到漢人菁英手上,宣示著草屯菁英主導權也轉換到漢人手中,當漢人正式成為歷史舞台的主角後,包含前提的環境和人文因素塑造移墾社會的發展,洪家和李家大量佔據了烏溪沖積扇大部分的土地,林家、簡家、白家便只能尋找沖積扇的邊緣地帶並往無人之地發展,先天的環境不僅造就各家族不同的發展基礎,甚至引發家族間的衝突。
就大環境而言,若要成為菁英,蒐購土地並努力經營當地是最基本的策略。在地方上有基礎後,便謀求帝國行政中的職位名目,以文治化菁英本身的條件,而科舉便是重要的途徑。就此,可歸納當地成為菁英的模式主要有三:蒐購土地、進入科舉、因軍功受賞。以上是就縱剖面來看,若就橫剖面而言,「各份其地」乃當地菁英的相處模式,若因土地和水源發生爭執則由最具勢力者出面協調,但雙方若勢力均衡便各劃界線釐清利權。
日治時期,面臨政權轉移之際,當地甚少菁英展開抗日活動,之後政府透過紳章制度的實行籠絡舊勢力,使其進入帝國表彰體系內。隨著現代化到來,菁英模式也產生轉變,除了舊有蒐購土地的方式外,投資到糖業、製腦業等商業活動亦是擴張本身勢力的手段之一,再者,教育制度的實施,使得學校成為培養菁英的搖籃,當地菁英內涵產生質變,菁英職業呈現多元化的態勢。這不僅使得菁英成員產生變化,而且新興菁英亦能參加當地公共活動。並將觸角伸入地方團體中,菁英構成的網絡不像清代限於平面,甚縱深至各個層面,例如洪元煌透過文化協會和霧峰林家建立起良好的社交網絡,其中因共同參與社會運動所萌生的共同改革意識,逐漸泯除自清代以來的分界意識。
縱使新興菁英能參與地方活動,但是主導權仍在延續舊勢力的菁英手中,不管在地方官職、金融組織或水利組合中都可看見這樣的事實,唯一例外是黃春帆,因為他所擁有的財富足以和當地菁英平衡,加上和霧峰林家又保持良好關系,得以擠身於當地權力核心。而從權力核心的職位遞嬗中又得出什麼訊息呢?菁英持續擔任相同的職位,就算離開職位亦會拉拔同系族人進入,從職位的授與來看,乃政府籠絡菁英的手段之一,他們所能做的也都在政府的監控之內,再者就成員來看,其在職位名單中重複性極高,而且同族性也不低,這表現出菁英延續家族政治生命和金融影響力的企圖心。
此時,菁英聚眾的場所轉換至討論的議會,無論庄議會、地方金融議會都變相地成為菁英交流和競逐權力的場域。而場域之上另有日本官員的監視,透過這樣的方式確實掌握地方情況。再者,清代菁英以家族為分界權力的標準,到了日治時期卻因共同利益而結合成地方派系,甚至父子處於對立的團體中,例如草屯新舊組合,後來為了地方整體的發展邁向合併一途。
地方的現代化建設亦由有勢者主導,包括水利建設和交通設施,水利建設最有名莫過北投新圳和龍泉圳,這兩條水圳連結不同地域和家族的勢力,不僅塑造出以水利為中心的地域社會,事後也為地方帶來利益,並且強化了李春盛和黃春帆的威望。反觀茄荖媽助圳,因地形限制加上未能跟上現代化的腳步,所以發展極為有限,這導致洪家在土地經營上逐漸沒落,但職業多元化的社會背景,給予洪家另途發展的機會。再就交通建設來說,不僅連結不同區域,也促進本地的物產交流,提升當地的運輸效率。綜觀以上,無論是申請政府土地、召開會議或現代化建設,均改變清代原有以土地買賣為中心的網絡,逐漸擴大並強化各家族勢力的交流,乃至打破原有的地區侷限性,形成更大的跨區域連結。
一、 史料
(一)清代
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33.林獻堂著,許雪姬主編,《灌園先生日記(十一)》,臺北:中研院台史所、中研院近史所,2006。
34.林獻堂著,許雪姬主編,《灌園先生日記(十二)》,臺北:中研院台史所、中研院近史所,2006。
35.林獻堂著,許雪姬主編,《灌園先生日記(十三)》,臺北:中研院台史所、中研院近史所,2007。
36.林獻堂著,許雪姬主編,《灌園先生日記(十四)》,臺北:中研院台史所、中研院近史所,2007。
37.林獻堂著,許雪姬主編,《灌園先生日記(三)》,臺北:中研院台史所、中研院近史所,2000。
38.林獻堂著,許雪姬主編,《灌園先生日記(五)》,臺北:中研院台史所、中研院近史所,2000。
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13.曾品滄,〈汐止的產業變遷與紳商家族之發展〉,臺北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1998。
14.曾敏怡,〈草屯地區清代漢人社會的建立與發展〉,臺中:私立東海大學歷史研究所碩士論文,1998。
15.黃智偉,〈統治之道:清代臺灣的縱貫線〉,臺北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1999。
16.黃瑞賢,〈大肚溪流域河階地形研究〉,桃園:國立中央大學應用地質研究所碩士論文,2002。
17.楊永彬,〈臺灣紳商與早期日本殖民政權的關係:1895年~1905年〉,臺北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1996。
18.溫振華,〈清代台北盆地經濟社會的演變〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1978。
19.潘朝陽,〈台灣傳統和文化區域構成及其空間性:以貓裏區域為例的文化歷史地理詮釋〉,臺北:國立臺灣師範大學地理研究所博士論文,1994。
20.蔡淵洯,〈清代臺灣的社會領導階層〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1980。
21.羅士傑,〈清代臺灣的地方菁英與地方社會:以同治年間的戴潮春事件為討論中心(1862-1868)〉,新竹:國立清華大學歷史研究所碩士論文,2000。
四、單篇論文
(一)中文部分
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6.石再添等著,〈草屯與車籠埔河階的活斷層與地形面〉,《中國地理學會會刊》,第13期(臺北,1985),頁1-12;
7.吳文星,〈日據時期台灣彩票制度之探討〉《師大學報》,第33期(台北:師大,1988),頁283-300。
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20.林美容,〈由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,62(台北,1987),頁53-114。
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57.陳哲三,〈清代草屯地區的水利〉,《逢甲人文社會學報》,第8期(台中,2004),頁149-181。
58.陳哲三,〈清代草屯地區的地價及其相關問題〉,《逢甲人文社會學報》,第7期(台中,2003),頁89-116。
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60.陳哲三,〈清代草屯的找洗契及其相關問題〉,《逢甲人文社會學報》第12期(台中,2001),頁217-237。
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68.詹素娟,〈從地域社會出發的華南研究:與臺灣區域史研究的比較〉,詳情可見網站:http://kuso.cc/3v4c
69.廖振富,〈反戰與反皇民化的呼聲:日據末期的林獻堂詩〉《臺灣文獻》,第50卷第4期(南投,1999),頁61-77。
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71.臧振華,〈頂崁子遺址發掘報告〉,《中研院歷史語言研究所集刊》,第55卷第3期(臺北:南港,1984),頁567-601。
72.趙世瑜,〈分水之爭:公共資源與鄉土社會的權力和象徵---以明清山西汾水流域的若干案例为中心》,收入氏著,《小歷史與大歷史:區域社會史的理念、方法與實踐》,北京:三聯書店,2006,頁125-151。
73.劉志偉,〈邊緣的中心:"沙田—民田"格局下的沙灣地區〉,黃宗智主編,《中國鄉村研究》第1期(北京社會科學文獻,2003),頁32-63。
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75.劉枝萬,〈南投縣沿革志開發篇稿〉,《南投文獻叢輯(六)》,南投縣文獻委員會,1958,頁202-203。
76.劉素芬,〈日治時期水利組織與地域社會的演變-豐原和霧峰的比較研究〉,宣讀於「臺灣社會經濟史國際學術研討會」(中央研究院臺灣史研究所籌備處),2003年5月8日-9日。
77.劉翠溶,〈日治後期臺灣合作農倉功能試探〉,《臺灣史研究》,第7卷第1期,(臺北:南港,2001),頁135-173。
78.潘朝陽,〈大湖地方性的構成:歷史向度的地理詮釋〉,《師大地理研究報告》,23期(台北,1995),頁3。
79.蔡淵洯,〈清代台灣基層政治體系中非正式結構之發展〉《台灣師大歷史學報》,第11期(臺北,1983),頁97-111。
80.蔡錦堂,〈日本治台時期所謂的「同化政策」的實像與虛像初探〉,《淡江史學》,13期(台北:淡大,2002),頁181-192。
81.簡榮聰,〈陳府將軍廟信仰的傳說探討〉,《台灣源流》,22期(台北:2001),頁64-80。
82.簡榮聰,〈陳府將軍廟祭典及廟會活動〉,《台灣史蹟》,38期(南投,2001),頁15-56。
83.瀨順皓撰、鍾淑敏譯,〈台灣總督府檔案管理制度的成立與發展〉《台灣總督府檔案之認識與利用入門》(南投市:國史館台灣文獻館,2002),頁103-128。
84.羅士傑,〈試探清代漢人地方菁英與地方社會:以同治年間戴潮春事件為中心〉《台灣史蹟》,38期(南投,2000),頁135-160。
(二)西文部分
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12.Tuan, Yi-Fu. “Place:An Experimental Perspective.” ,Geographical Review,65:2(New York:American Geographical Society, 1975):164-165.
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15.Wilkerson, James. “Late imperial education and control:rural villages in the Penghu Islands.” Taiwan Journal of Anthropology, 2.1(臺北,2004):141-169.
(三)日文部分
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2.石田浩,〈台湾中部における漢人村落の展開過程とその社会構造〉,《台湾漢人村落の社会経済構造》,関西大学,昭和60年,頁91-140。
3.松田吉郎,〈臺灣の水利事業と一田兩主制—埔價銀、磧地銀の意義—〉,陳秋坤、許雪姬編,《臺灣歷史上的土地問題》,中研院台史所田野研究室論文集(1),臺北:中央研究院,1992,頁105-138。