《莊子・養生主》是《莊子》思想中談論「養生」問題極為重要的文本，尤以文本中的庖丁解牛故事最為人熟知，藉由詳細敘述庖丁解牛的過程以及君臣之間的對答，「養生」之義在其中生發。細看這則故事，可以發現其中對於身體運動的關注，即便文中並沒有明確的字句指出庖丁的身體如何經歷這場解牛過程，但是由庖丁的身體部位碰觸牛體或使用刀具的細節，乃至於觸及身體感官的陳述，庖丁的身體經驗就在文句當中向讀者顯現。據此，本文要面對的問題即在此，就是由解讀庖丁的身體運動經驗探勘與之相生的「養生」之義。

由庖丁回應文惠君的對話可以得知，解牛運動的成功除了累積十九年的練習之外，尚有他面對自身身體的理解與應對模式。據此，本文將會借用梅洛龐蒂思想的角度，嘗試解讀庖丁解牛故事中的主要三個面向：一是庖丁自述的神妙技藝，包含身體感官經驗的陳述，二是庖丁手中的刀與關乎「養生」問題的「物」，三則是將視線拉到庖丁之外，談論外在於庖丁的他者，也就是文惠君的位置以及作為他人是如何影響「養生」。最後是在這三層面的討論下，對「養生」提出一個新的思考面向，意即，在思考「養生」的意義或是達成「養生」的方法之外，將「養生」視為一種探問不同「生命形態」的可能。

古籍

〔清〕王夫之著，《莊子解・莊子通》合刊（台北：里仁，1983）。
［清］王先謙、劉武撰，《莊子集解・莊子集解內篇補正》（北京：中華書局，1987）。
〔清〕郭慶藩編、王孝魚整理，《莊子集釋》（台北：萬卷樓，2019）。

近人論著

專書
王叔岷，《莊子校詮》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1988）。
吳怡，《新譯莊子內篇集解》（臺北：三民書局，2014）。
徐復觀著，《中國藝術精神》（台北：學生書局，1974）。
張亦絢，《永別書：在我不在的時代》（台北：木馬，2015）。
賴錫三著，《《莊子》的跨文化編織：自然．氣化．身體》（臺北市：國立臺灣大學出版中心，2019）。
〔法〕巴諦斯特・莫席左（Baptiste Morizot）著，林佑軒譯：《生之奧義》（新北市：衛城出版，2021）。
［法］莫里斯・梅洛-龐蒂著，王士盛、周子悅譯，《知覺的世界——論哲學、文學與藝術》（南京：江蘇人民出版社，2019）。
〔法〕梅洛-龐蒂著、姜志輝譯，《知覺現象學》（北京：商務印書館，2001）。
〔法〕梅洛-龐蒂著，羅國祥譯：《可見的與不可見的》（北京：商務印書館，2016）。
［法〕梅洛龐蒂著、龔卓軍譯，《眼與心》（台北：典藏藝術家庭，2007）。
〔德〕瓦爾登費爾斯著，謝利民譯：《生活世界之網》（北京：商務印書館，2020）。
〔瑞士〕畢來德著，宋剛譯，《莊子四講》（台北：聯經，2011）。
〔日〕村上春樹著、賴明珠譯，《村上春樹雜文集》（台北：時報，2012）。

單篇論文

宋灝，〈逆轉收回與任讓情境——從《莊子》與海德格批判當代性〉，收入《漢學與跨文化思維》（臺北：聯經，2020），頁236-286。
宋灝，〈以《莊子》論身體運動與生活工夫的弔詭：以「庖丁解牛」為例〉，《清華學報》第49卷第1期（2019年3月），頁25-47。
黃冠閔，〈試論畢來德的莊子論釋：一個現象學的批判反省〉，《中國文哲研究通訊》第18卷第4期（2008年12月），頁21-39。
賴錫三，〈《莊子》的養生哲學、倫理政治與主體轉化〉，《中國文哲研究集刊》47期（2015年9月），頁49-90。
寧曉萌，〈「沈默的我思」：梅洛龐蒂哲學一個有待澄清的問題〉，收入劉國英、張燦輝主編，《現象學與人文科學》第六期：《梅洛龐蒂：以人文科學改造現象學》（台北：漫遊者文化，2016），頁53-73。
鍾振宇：〈莊子的氣化現象學〉，收入何乏筆編：《若莊子說法語》（台北：臺大人社高研院東亞儒學研究中心，2017），頁287-338。
鍾振宇，〈莊子的身體存有論－兼論其與歐洲身體現象學的對話〉，《漢學研究》第32卷第4期（2014年12月），頁1-31。
劉滄龍，〈身體、隱喻與轉化的力量－論莊子的兩種身體、兩種思維〉，《清華學報》44卷第2期（2014年6月），頁185-213。
劉滄龍，〈自然與自由──莊子的主體與氣〉，《國立政治大學哲學學報》第三十五期（2016 年1月），頁1-36。
劉國英著，〈梅洛龐蒂的現象學方法〉，收入《法國現象學的蹤跡：從沙特到德里達》（臺北市，漫遊者文化：2018）。
龔卓軍，〈庖丁手藝與生命政治：評介葛浩南《莊子的哲學虛構》〉，《中國文哲研究通訊》第18卷第4期（2008年12月），頁79-99。
〔德〕克勞斯・黑爾德（Klaus Held）著，靳希平譯：〈生活世界與大自然：一種交互文化性現象學的基礎〉，收入克勞斯・黑爾德著，孫周興編，倪梁康等譯：《世界現象學》（台北：左岸，2004），頁200-217。
〔法〕尚—路克・南希（Jean-Luc Nancy）著、郭亮廷譯，〈疊韻〉，收入尚—路克・南希（Jean-Luc Nancy）著、瑪蒂德・莫尼葉（Mathilde Monnier）著、郭亮廷譯，《疊韻——讓邊界消失，一場哲學家與舞蹈家的思辨之旅》（台北：漫遊者，2014），頁177-191。

學位論文

馮鳳儀：《莊子身體觀──論逍遙的實踐基礎》（國立臺灣大學哲學系博士論文，2016）。
林裕賢《罪與罰─《莊子》內七篇的權力觀研究》（國立政治大學中國文學系碩士論文，2020）。