本文旨在探討漢唐時期醫療方面的「人神」禁忌。正如唐代藥王孫思邈所指出的，醫者施行針灸前必須先知道病人的「行年」以及「人神所在」。若醫者在診療時誤傷了患者的「人神所在」，可能會導致病人死亡。在漢唐時人的眼光中，究竟如何理解「人神」？漢唐醫家如何避免犯傷「人神」？「人神」禁忌的理論基礎為何？目前對於「人神」的源流未清，爭議仍多。全文聚焦在「人神」概念的發展、傳承、變異以及應用，希冀能重建「人神」禁忌在漢唐時期中的原始面貌，拼湊出古代醫學地圖缺漏的「人神」區塊。
本研究主要採取輯佚的方式將各種「人神」資料勾稽出來。藉由整理《黃帝蝦蟇經》、《備急千金要方》、《外臺秘要方》等醫學典籍，以及秦簡、楚簡與漢簡文獻和敦煌醫學卷子，耙梳出各式「人神」禁忌並且試圖說明當中的意涵。經研究發現，在漢末三國到南北朝時期的醫學發展中，「人神」概念仍處於一個發展期，各家各派都有其依時避忌的學說。「人氣」、「人神」的說法相互滲透、結合，到了唐代開始取得突破性進展，匯流成一套「人神」禁忌學說。在實際操作方面，為了避免誤傷患者的「人神」，醫家所採取的解決之道就是取「天醫」。
本文可總結成三大結論。第一、人與天地相應的思想是「人神」立論的核心。第二、犯傷人神容易使人發癰疽，刺癰疽也需避「人神」。第三、周期節律是「人神」原理的精髓。總之，「人神」禁忌有其一定的規律，其時間和空間的搭配是固定不變的。

The purpose of this thesis is to examine the taboo of Traditional Chinese Medicine about Acupuncture-mox from Han dynasty to Tang Dynasty. The acupuncture taboo originates from Han dynasty and becomes a theory in Tang dynasty. A representative Chinese medical doctor, Sun, described in his book Qiānjīn yì fāng千金翼方the pre-requite ritual before acupuncture is performed: to grasp the ‘xíng nián ’行年of the patient and ‘rén shén suǒ zài.’人神所在. The taboo above is of little concern, however, if the patient is in emergency. If the co-existence of ‘rén shén’人神preclude acupuncture, then is the non-existence of them an approval? Since the notion of ‘ren shen’ still eludes easy definition, but this thesis attempts to delve into the historical contexts of its popular medical realities in the both dynasties and find its theoretic ground for a still controversial issue.
To historicize ‘rén shén’ —to bring a historical controversy to light— this thesis relies heavily on such medical classics as ‘Huángdì háma jīng’黃帝蝦蟇經, ‘Bèijí qiānjīn yàofāng’備急千金要方, ‘Wàitái mìyào fāng’外臺秘要方, bamboo slips of Han dynasty and Dūnhuáng Medial Paper. On this matrix of medical documents, by these medical documents, a historicized edifice of ‘rén shén’ taboo can be shed some light. Its aim is to map the contour of ‘rén shén’ during Tang and Han dynasties, and, most importantly, to integrate the ‘rén shén’ vignette into the tapestry of ancient medicine. According to research, ‘rén shén’, from the latter Han Dynasty into Wei-Jin and the Northern and Southern Dynasties, is still in its formative stage in which its practice does not consolidate into a consistent scholarship. ‘Rén shén’ and ‘rén qi’ influence each other and intermingle. It is not until the Tang Dynasty that these various notions form a stringent system of the ‘rén shén’ taboo. In practice, to preserve the will-being of the patient’s ‘rén shén’, medical experts adopt the approach of ‘ tiān yī’天醫.
In a nutshell, there are three points of the conclusion of this thesis. First the correspondence of the human and sky/earth is the essence of ‘rén shén’ theory. Second, to harm ‘rén shén’ can cause yōng jū癰疽, but treat such ulcer must take ‘rén shén’ into account. Third, ‘rén shén’ follows a rigorous pattern. In sum, ‘rén shén’ is a constellation of taboos that plays out itself along the coordinates of time and space.

參考文獻

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（二）出土文獻（按著者、編者筆畫順序排列）
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甘肅省文物考古硏究所，甘肅省博物館，文化部古文獻硏究室，中國社會科學院歷史硏究所編《秦簡・周家台秦簡・龍崗秦簡・孔家坡前漢簡》（東京：二玄社，2009年）。
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（三）敦煌文書（按書名筆畫順序排列）
《大唐同光四年具暦》，黄永武主編《敦煌寶藏》第一百二十七冊
（臺北：新文豐，1986年）。
《灸經》，黄永武主編《敦煌寶藏》第四十四冊
（臺北：新文豐，1986年）。
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《新集備急灸經》，黄永武主編《敦煌寶藏》第一百二十三冊
（臺北：新文豐，1986年）。
《雍熙三年丙戌具注曆日》，黄永武主編《敦煌寶藏》第一百二十八冊
（臺北：新文豐，1986年）。

（四）專書（按著者、編者筆畫順序排列）
〔日〕小曾戶洋，長谷部英一，町泉壽郎著；馬王堆出土文獻譯注叢書編輯委員
會編《五十二病方》（東京：東方書店，2007年）。
中國中醫研究院、廣州中醫學院編《中醫名詞術語選釋》
（臺南：大孚書局，2004年）。
王子今《睡虎地《日書》甲種疏證》（武漢：湖北教育出版社，2002年）。
王玉川著；張年順整理《運氣探秘》（北京：華夏出版社，1993年）。
王洪圖總主編《黃帝內經研究大成》（北京：北京出版社，1995年）。
青斗《大中醫》（臺北：尖端出版社，2009年1月）。
俞曉群《數術探秘：數在中國古代的神秘意義》
（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1994年）。
徐復觀《兩漢思想史》卷二（臺北：臺灣學生書局，1976年）。
郝樹聲、張德芳《懸泉漢簡研究》（蘭州：甘肅文化出版社，2009年）。
馬保平《中國方數文化思想方法研究》（北京：中國社會科學出版社，2007年）。
馬保平《古方術研究導引》（蘭州：甘肅人民出版社，2009年）。
馬繼興主編《敦煌古醫籍考釋》（江西：江西科學技術出版社，1988年）。
馬繼興等輯校《敦煌醫藥文獻輯校》（南京：江蘇古籍出版社，1998年）。
馬繼興《出土亡佚古醫籍研究》（北京：中醫古籍出版社，2005年）。
馬繼興《馬繼興醫學文集》（北京：中醫古籍出版社，2009年）。
培琳編輯部編著《正宗少林銅人簿》（臺北：培琳出版社，1986年）。
張寅成《中國古代禁忌》（臺北：稻鄉出版社，2000年）。
張儂《敦煌石窟秘方與灸經圖》（蘭州：甘肅文化出版社，1995年）。
張燦玾《中醫古籍文獻學》（北京：人民衛生出版社，1998年）。
梁峻等主編《范行準輯佚中醫古文獻叢書》（北京：中醫古籍出版社，2007年）。
郭志城，李郅高，劉英杰《中國術數槪觀（卜筮卷）》
（北京：中國書籍出版社，1991年）。
郭穎《《諸病源候論》的詞語研究》（上海：上海人民出版社，2010年）。
陳秀芬《養生與修身 : 晚明文人的身體書寫與攝生技術》
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陳國印《靈樞經新識》（北京：中醫古籍出版社，2003年）。
陳增岳《敦煌古醫籍校證》（廣州：廣州科技出版社，2008年）。
陳遵媯《中國天文學史》第三冊（上海：上海人民出版社，1980年），
陳繼文《中國數術結構》（西安：西北大學出版社，1994年）。
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趙益《古典術數文獻述論稿》（北京：中華書局，2005年）。
趙健雄編著，徐鴻達、張士卿協編《敦煌醫粹：敦煌遺書醫藥文選校釋》
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鄢良《人身小天地——中國象數醫學源流‧時間醫學卷》
（臺北：明文書局，1994年）。
劉永明主編《增補四庫未收術數類古籍大全》第九集《雜術集成》
（南京：江蘇廣陵古籍刻印社，1997年）。
劉道超《擇吉與中國文化》（北京：中醫古籍出版社，2004年）。
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（五）學位論文（按著者、編者筆畫順序排列）
江達智《春秋、戰國時代生育及婚喪禁忌之研究》（成功大學碩士論文，1992年）。
肖昌云《針灸人神禁忌學說研究》（北京中醫藥大學碩士論文，2007年）。
周燕萍《《赤松子章曆》擇日避忌研究》（北京大學碩士論文，2007年）。
張淑女《中國傳統醫學中的選擇術－以「人神」及「妊娠」禁忌為例》
（清華大學碩士論文，1994年）。
陳于柱《區域社會史視野下的敦煌祿命書研究》（蘭州大學博士論文，2009年。）
陳炫瑋《孔家坡漢簡日書研究》（清華大學碩士論文，2007年）。
陳雅雯《說文解字》數術思想研究（成功大學博士論文，2008年）。
（六）期刊論文（按著者、編者筆畫順序排列）
王子謨，王曉萍〈范汪與《范汪方》勾沉〉，《中醫文獻雜誌》第3期，1994年。
王宇恒，常存庫，黃寅焱〈針灸療法禁忌症的歷史探究〉，《針灸臨床雜誌》第21卷，第7期，2005年。
王洪琦〈《內經》「月—人相關」理論及現代的研究〉，《廣州中醫藥大學學報》第5卷，第1期，1988年。
王磊等〈子午流注與生物節律的關係〉，《中華中醫藥雜誌（原中國醫藥學報）》第26卷，第11期，2011年。
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吳中朝〈《黃帝蝦蟆經》時間醫學思想探賾〉，《山西中醫》第6期，1990年。
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李戎〈針灸「人神禁忌」學說中的「尻神」辨誤〉，《中國針灸》第22卷，第8
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第2期，1984年。
李清良〈中國身體觀與中國問題──兼評周與沉《身體：思想與修行》〉，《哲學動態》第5期，2006年。
李雁等〈《內經》中「神」的研究進展〉，《陝西中醫》第12期，1987年。
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李濤〈隋唐時代我國醫學的成就〉，《中華醫史雜誌》第1號，1953年。
肖嫻〈中醫對精氣血津液神的認識之（六）：漫談人體之「神」〉，《開卷有益‧求醫問藥》第12期，2004年。
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唐衛華〈月亮盈虧變化與針灸臨床之管窺〉，《針灸臨床雜誌》第19卷，第9期，2003年。
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馬惠芳，郭長青〈《黃帝蝦蟇經》對針灸學的貢獻〉，《針灸臨床雜誌》第13卷，第3期，1997年。
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陳心智，閻洪臣〈中風死亡與月亮圓缺——附716例中風死亡時間分析〉，《吉林
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童伯瑛，董曉燕，趙建國〈淺談繆刺法與月節律的關係〉，《上海針灸雜誌〉》第30卷，第4期，2011年。
賀海軍〈抑鬱狂躁與月亮圓缺變化的關係〉，《遼寧中醫雜誌》第7期，1991年。
黃一農〈從尹灣漢墓簡牘看中國社會的擇日傳統〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第70本，第3分（臺北：中研院史語所，1999年9月）。
黃一農〈嫁娶宜忌：選擇術中的「亥不行嫁」與「陰陽不將」考辨〉，《法制與禮俗：第三屆國際漢學會議論文集 歷史組》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2002年）。
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楊振平、傅貞亮〈《內經》天文醫學思想初探〉，《中華中醫藥雜誌（原中國醫藥學報）》第8卷，第5期，1988年10月。
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劉增貴〈禁忌——秦漢信仰的一個側面〉，《新史學》第18卷，第4期（臺北：中研院史語所，2007年12月）。
鄧文寬〈敦煌三篇具注曆日佚文校考〉，《敦煌研究》第3期，2000年。
鄭宛鈞〈漢唐時期之醫療術數研究-以行年、人神為中心〉，輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心主編《中華傳統術數文化第一集》（新北：輔大臺灣民間宗教學術中心，2012年）。
蕭放〈明堂與月令關係新證〉，《民族藝術》第1期，2001年。
錢超塵〈楊上善《黃帝內經明堂類成》（殘卷）考略〉，《江西中醫院學報》第18卷，第1期，2006年2月。
叢春雨〈論敦煌針灸文獻的學術價值〉，《上海中醫藥雜誌》第10期，1993年。
魏靜〈敦煌占卜文書中有關游年八卦部分的幾個問題〉，《敦煌學輯刊》第2期，2008年。

（七）外文資料（按著者、編者筆畫順序排列）
〔日〕丹波康賴《醫心方：仁和寺本影寫本・多紀家舊藏本》
﹙大阪：オリエント出版社，1991年）。
〔日〕丹波康賴《醫心方：國寶半井家本醫心方》
﹙大阪：オリエント出版社，1991年﹚。
〔日〕丹波康賴《醫心方：日本醫學叢書活字本》
﹙大阪：オリエント出版社，1991年﹚。
〔日〕丹波康賴撰，高文鑄等校注硏究《醫心方》（北京：華夏出版社，1996年）。
〔日〕丹波康賴撰，趙文山等注釋《醫心方》（瀋陽：遼寧出版社，1996年）。
〔日〕多紀元胤編《中國醫籍考》﹙北京：人民衛生出版社，1983年﹚。
〔日〕長野仁〈《黃帝蝦蟇經》臨模影寫舊鈔本の出現〉《鍼灸》第17卷，第1期，2001年。（通卷61號）
〔日〕浦山菊花〈《黃帝蝦蟇經》について〉」《東洋—比較文化論集—宮澤正順博士古稀記念》。（東京：青史出版，2004年）。
〔日〕浦山菊花〈經書の中の數と身體〉，《東洋の身体知―[からだ]を通して見るアジア》（總特集）《鍼灸OSAKA》別冊，第1卷，2004年。
〔日〕浦山菊花〈中國傳統醫書中「禁忌」的變遷〉《從醫療看中國史》（臺北：聯經出版社，2008年）。
〔日〕坂出祥伸〈《黃帝蝦蟇經》について－成書時期を中心に〉，《解說‧研究》《東洋醫學善本叢書》，冊二十九（大阪：オリエント出版社，1996年）。
〔日〕坂出祥伸〈《黃帝蝦蟇經》の成書年代について〉，《中國思想研究‧醫藥養生‧科學思想篇》（大阪：關西大學出版社，1999年）。
〔日〕諸橋轍次《大漢和辭典》（東京：大修館書店，1957年）。
Vivienne Lo（羅維前）,“Huangdi Hama jing (The Yellow Emperor’s Toad Canon),” Asia Major 14, pt. ( 2001)：73.