每年的農曆七月是台灣民間信仰中相當重要的節日「中元普度」，又稱作為「鬼月」，在這段時間內孤魂會四處流串於人間，也因此台灣各個地區的廟宇、住宅社區等都會有信眾準備非常豐盛的祭品來供孤魂們享用，藉此希望孤魂們在這段時間裡不要為禍人間，並且能夠保佑家家戶戶平安。
而位在屏東市中心的慈鳳宮作為歷史最為悠久的廟宇之一，同時也是屏東市民信仰的中心，除了每年農曆三月二十三日媽祖誕辰是慈鳳宮一大盛事之外，農曆七月十三至十五日的中元普度更是慈鳳宮一年之中相當重要的日子，期間透過一連三天法事之進行，進而達到讓孤魂野鬼能夠早日昇天的境界。
筆者自小生長於屏東，從小到大雖參與過多次廟宇所舉辦之活動，卻未曾真正深入了解每一個活動其背後之意涵，不過很幸運的筆者能夠在研究所的階段遇到呂錘寬老師，不僅從平常的課堂得到相當豐富之有關道教等各種傳統文化的知識，更是啟發筆者為何以道教音樂做為此次論文撰寫之題材，因此希望藉由此次機會對其作一深入之了解與記錄。
透過以下幾個方向之進行，來針對屏東慈鳳宮在普度儀式上法事之內容以及施作儀式的道士與後場樂師有更深入的了解和記錄。首先是透過錄影的方式，將普度儀式完整的記錄下來，並且對於進行儀式的道士們及後場樂師作一對一的深入訪談，藉此了解其學習過程甚至營務狀況，同時也收集相關的書籍資料做為參考，最後再將實地調查過程中所獲得的各類相關資料以樂譜及文字的形式記錄下來。

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《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化─音樂篇》。台北：行政院
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《道教儀式與音樂之神聖性與世俗化─儀式篇》。台北：行政院
文化建設委員會文化資產總管理局籌備處出版，2009。
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