歷來解釋臺灣閩、客族群空間分布的立論基礎，有根據清代文獻記載，或日治時期的「新竹州第一統計書」與「臺灣在籍漢民族鄉貫別調查」兩項資料。但許多研究者以漢民之原鄉省籍來界定族群屬性，將其中的福建籍（閩籍）視為閩南族群，廣東籍（粵籍）則視為客家族群，會發生許多對行政區域、族群文化區及其方言能力認知混淆的現象。
本研究利用查閱古籍文獻、宗族族譜，還有村廟捐款名單等方法，在研究區內找出190筆世居宗族資料，且能回溯宗族之中國原籍至鄉鎮以下的行政層級；再將這些宗族原籍置入以閩、客地名所繪製的歷史方言地圖中，即能界定宗族是閩或客。原籍位處方言過渡帶，不易界定族群身份的宗族，經作者至閩、粵地區進行田野調查，也進一步確認其族群屬性。世居宗族在清代的族群身份既已回復，就能重現清代鳳山溪流域閩、客族群的分布態勢。
鳳山溪流域橫跨施添福所主張的清代三個人文地理分區，流域內所屬漢墾區範圍，泉州閩南人占據濱海平原，饒平客則趨近於土牛溝；保留區中，饒平客、海陸客、四縣客散居其內，潮、惠兩府閩南人與客家族群出現交錯混居的現象；最後，四縣客廣泛分布在保留區與隘墾區，在隘墾區的族群結構中出現高達五成以上的優勢比例，且呈現比其他客家社群更深入上游河谷，緊鄰清代、日治時期生番領域之特性。
研究區世居宗族祖籍地幾乎分布在今日閩南地區的泉州市、廈門市，還有粵東地區的梅州市、潮州市、揭陽市與汕尾市，且集中在各地區主要水運線的沿岸鄉鎮，尤其是粵東之韓江、黃岡河、榕江與螺溪，以及閩南的晉江。這些宗族同鄉或同姓的比例相當高，顯見其渡臺前多具有地緣與血緣關係。
本文認為以「閩南人少近山，客家人不濱海」的觀點論述，更能解析清代閩、客兩族在地表空間的分布特性。這是深受地理位置與國家政策交織而成的歷史脈絡，以及原鄉生活方式所影響。

The theoretical basis of the spatial distribution of Southern Min and Hakka ethnic groups has been always explained on the basis of two pieces of information. One is “household survey in Hsinchu County” and the other is “investigation the ancestral homes of Taiwan Hans”; both were developed to document the Han native’ ethnicity and the ancestral homes during the colonized time by Japan in order to define their group identity.People came from the Fujian Province were considered as the Southern Min ethnic group, while those from Guangdong Province as the Hakka ethnic group. This was made to explain the characteristics of the distribution of the Southern Min and Hakka ethnic groups. However, lots of confusion including districts, ethnic cultural regions and dialect abilities were found.
This study methods included: ancient literature, clan genealogy and donation lists from the village temples to identify 190 native clan data in the study area and then divided their ethnic identity by using dialect. Those clans’ancestral homes were also traced back to the township district level. In addition, the historical dialect maps drawn by using the place names of Southern Min and Hakka and the supplement of field research were used to define ethnic characteristics of clan in the ancestral homes. This stuy aimed to reappear the spatial distribution and situation of Southern Min and Hakka ethnic groups in the Fengshan Creek basin, Hsinchu during the Qing Dynasty.
The Fengshan Creek basin was across three geography divisions in Qing Dynasty, advocated by Prof. Shih . In Han reclamation range, the Southern Min ethnic groups from Quanzhou occupied the coastal plain and the Hakka from Raoping approached in the Tu’niu ditch. In the reserved areas, the four ethnic groups (the Raoping, Hailu, Sixian Hakkaneses, and the Southern Min dialect groups from Chaozhou and Huizhou) spread on both sides mainstream plain of the Fengshan Creek with Xiaoli Creek, and they intertwined in this territory. The settlement of Chaozhou and Huizhou Southern Min dialect groups was mixed with the Hakka Clan. Finally, the Sixian Hakkanese clans widely distributed in the reserved and reclamation area, and as high as more than 50% of advantageous proportion in the population structure was found in the Reclamation area, indicating that they approached to inland valley more than the Raoping andHailu Hakkaneses. This is closer to the characteristics of the Atayal domains during the Qing Dynasty and Japanese colonial periods.
The 190 Clans around the Fengshan Creek basin, migrated from homeland of China, where most were originally located in Quanzhou and Xiamen City in southern Fujian, as well as Meizhou City, Chaozhou, Jieyang City, and Shanwei City in eastern Guangdong. They were also originally concentrated in the river bank villages and towns of the primary water transportation line in each district, especially in Han River, Huanggang River, Rong River, and Luo Creek in eastern Guangdong, and Jin River in southern Fujian. A high proportion of these clans had the same surname or homeland. These revealed that the ancestors of the clans should have obvious geopolitical or kinshiprelationships before emigrating to Taiwan.
This paper discussed the spatial distribution of Hakka and Southern Minethnic groups around the Fengshan Creek in the Qing Dynasty time. Using the question if the Southern Min ethnic groups settled near the sea and the Hakka ethnic groups were close to the mountains, their geospatial distribution was explored. Potential influence on the geospatial distribution could be related to the location intertwined with national policies over historical contexts and the ancestral homes’ lifestyles of the Southern Min and Hakka ethnic groups.

按作者姓氏筆畫、英文字母順序排列
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(三) 論文
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韋煙灶，《新竹及竹南地區的地下水區劃分與水資源探討》（臺北：國立臺灣師範大學地理學研究所博士論文，2003），頁34、35、40。　　
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　 (四) 期刋
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(五) 研討會論文
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李科旻、韋煙灶，《清末新竹鳳山溪流域閩、客族群空間分布之探討》，《語言文化分佈與族群遷徙工作坊》（2012臺灣師範大學場次）。
韋煙灶、林雅婷，〈桃園及新竹沿海地區閩、客移民分佈的地理意涵—以新屋及新豐的調查為例〉， 《客家文化與兩岸關係和平發展研討會》（2008），頁1-24。
韋煙灶、林雅婷' 李科旻，〈以地圖作為研究工具來解析台灣閩、客族群分佈的空間關係—以桃園新屋與彰化永靖的比較為例〉，《第13屆台灣地理學術研討會論文集》（2009），頁1-22。
韋煙灶（2012），〈新竹地區閩、客族群祖籍分布之空間分析〉，《語言文化分佈　　與族群遷徙工作坊》（2012臺灣師範大學場次），頁8-11。
洪惟仁，〈南投地區的語言分布〉，《臺灣的語言方言分佈與族群遷徙工作坊》（2008臺中教育大學場次），頁28。
洪惟仁，〈台灣地區的語言分佈〉，《馬來西亞語言暨應用語言學系學術論文系列(二)》（馬來西亞吉隆坡：聯營出版社，2010），頁1-39。
洪惟仁，〈台灣西北海岸閩客交界地帶的語言分佈〉，《台灣語言文化分佈與族群遷徙工作坊》（2010），頁5-6。
許世融，〈日治時期新豐、新屋、觀音地區的族群分布與變遷（1915-1935）〉，　　《臺灣語言文化分佈與族群遷徙工作坊》（2010），頁4-2。
陳春聲，〈韓江流域的社會空間與族群觀念〉，《區域再結構與文化再創造：一個跨學科的整合研究學術研討會》（臺北：中央研究院民族學研究所，2005），頁51。
賴玉玲，〈清代咸菜甕地區的經濟發展與客家人的拓墾〉，《91年度客家文化學術研討會論文集》（臺北：行政院客家委員會，2002），頁17-18。
(六) 研究報告
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徐勝一，〈清初陸豐客家渡台時空背景之研究－《渡台悲歌》與《渡台帶路切結書》的聯想〉，《語言文化分佈與族群遷徙工作坊會議論文集》（2012，台師大場），頁5-3。
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(八) 網路資料
中央氣象局全球資訊網氣候統計資料（新竹氣象站），網址：
http://www.cwb.gov.tw/V7/climate/monthlyMean/Taiwan_tx.htm（2012/05/25查詢）