論文提要
本文以「養生」即「養護生命」為中心概念，以「治未病」為最高指導原則，遵循「天人一體」的綱領，逐步開展《黃帝內經》的養生思想。
就養生原則而言：「養」，即確保生命的延續。但人的衰老無法避免，又因五臟的強、弱與人的壽夭、衰老關係密切，所以首言「保養五臟，避免早衰」。「護」，即避免生命的傷害。《內經》認為，凡事「過用」正是致病之原，因而提出「以適為度，有所節制」的養生原則；然而，凡事是否為「適」，又因人而異，故隨性別、年齡、體質、地域的不同，而有「因人制宜，知所權變」的彈性調整；此外，對於疾病可能造成的傷害，更要做到「未雨綢繆，及早預防」。
就養生方法而言：本文將人生病的主因，概分為「情緒」、「飲食」、「居處」三項。因此，人欲健康無病，其情緒、飲食、居處必須配合季節的變化，作不同的調整；其次，由於「和」是天地最理想的狀態，人的情緒、飲食、居處同樣當求其適宜，不可過度。值得注意的是，隨著每個人年齡、性別、地域、體質的不同，養生方法也必須視情況作相應的調整。就「治未病」而言，平常亦可透過針刺、導氣、服藥以強身防病；若不幸生病，則應及早治療、調養，避免病情加深、惡化。此外，情緒養生以「心神」為主，飲食養生首重「脾、胃」，人的衰老始於「肝」，房事則耗費「腎」精，「肺」與「心」共同完成呼吸作用，為人體生存的動力，皆宜善加調養，以呼應「保養五臟，避免早衰」的養生原則。
《黃帝內經》的養生思想，一方面在前人的基礎上，將原本零散、較無組織、缺乏理論根據的說法，納入醫學的體系之中，並運用中醫的理論與方法，建構出一套架構縝密，內容多元的養生思想。另一方面，也因其思想體系完整、內容豐富深刻、病理闡述明晰，方法確實可行，對後世養生思想的發展，產生了關鍵的作用，並成為後世養生思想所遵循的典範。

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