本書對欲對顧頡剛所引領之古史辨思潮，在《周易》研究中呈現的成果與樣貌進行評議，研究對象以《古史辨》第三冊上編為中心，旁及相關著作，本書內容概分為七章：
第一章緒論，簡要簡釋本書命題，並進行文獻評述，表明研究動機，以及略述古史辨運動以概括背景，最後註明寫作方式。
第二章，論古史辨對《周易》研究方向的引導。由於古史辨本身具有觀念革命的性質，因此先將其所受源流、時代背景、治學方式等說明，並且突顯古史辨定調在破除經書權威，重視史料學與文獻考究，其《周易》研究最主要的觀點，乃在於「《易》為卜筮之書」與「經傳分觀」二者。
　　第三章，論古史辨與《周易》古史研究。古史辨對現代易學有一突出的貢獻，即是將古史和《周易》的連結加深、加強。本章先從〈易傳〉即有的「引史證易」的傳統談起，而後提出顧頡剛對「易中有史」的貢獻，以及余永梁、李鏡池對此一方向的耕耘和李氏對「易即古史」概念的發展。
　　第四章，論古史辨對「商文化和《周易》關係」之探討。古史辨學者前有未有的關注《周易》的起源，尤其殷墟甲骨的出土更激發此類研究的興盛，至今猶未衰歇。即使數字卦的確認、周原甲骨的發現、王家台秦簡《歸藏》的出土，仍難以回答古史辨當時提出的問題。特以此章識之。第二章和第三章的次序安排，亦欲借以彰顯古史辨對歷史背景知識引入《周易》研究的用心。
第五章，論古史辨對《周易》經文的析論。
第六章，論古史辨對〈易傳〉的看法。由第六和第六章的章題上表明，古史辨對於《周易》經傳的價值評斷並不等同，成見先行，就造成了古史辨的缺憾，有功於「經」，而有過於「傳」。筆者並於兩章結論處略抒所得，以求教於方家。
第七章結論，述古史辨《周易》研究上的成就和局限。以此總結。

參考文獻

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http://www.confucius2000.com/

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4. 故宮寒泉古典文獻全文檢索資料庫
http://210.69.170.100/s25/