元雜劇《竇娥冤》既是關漢卿代表作，也是元雜劇的經典，七百年來吸引了無數的讀者和觀眾，在中國文學史及戲劇史上奠定不朽的地位。然而北曲在明代早已衰微，竇娥故事卻能至今流傳不衰，主要歸功於明傳奇《金鎖記》的改編翻新，使《竇娥冤》故事得以南曲形式重新傳唱於戲曲舞臺上。
　　對於明傳奇《金鎖記》的評價，歷來學者褒貶不一，其中以大團圓結局取代悲劇結尾的作法最受非議，然而此一改動並非全由作家的寫作技巧造成，其中也存在著時代文化背景與觀眾好尚的影響。因此，本論文希望透過對《金鎖記》更深入的研究，進一步了解其改編原因、改編本與原作間的差異、在戲劇史上的價值及優劣等，以期能為《金鎖記》在元雜劇《竇娥冤》的改編歷史中尋一價值定位。
　　本論文研究以明傳奇《金鎖記》文本為中心，並旁及與此劇有關的問題，進而對全劇作一有系統的探討。首章，說明研究動機、研究方法及前人研究成果。第二章，先對《金鎖記》作者進行考訂，從前人意見中整理歸納出最合理的說法，再進一步研究該作者之時代背景及創作觀，以窺探其創作意旨。第三章，追本溯源，由史傳及民間傳說出發，再及於元雜劇《竇娥冤》，以逐步爬梳明傳奇《金鎖記》的本事來源。第四、五、六章為本論文之研究重點，分別探討《金鎖記》在《竇娥冤》的影響下，經過改造、提煉、擴展所呈現的戲劇結構、主題思想及文學表現，從中可看出元明兩代文化思想的變遷，以及《金鎖記》在藝術表現上的進步。第七章結論，總結二至六章的研究，提出《金鎖記》之得失，並肯定其對延續傳統優秀劇作的貢獻。

一、專書
（一）古籍（先按朝代排列，相同朝代再依姓氏筆畫排列）
１、經
（南宋）朱熹《四書集註》，臺北：學海出版社，1991年。
（清）阮元：《十三經注疏》，臺北：新文豐出版公司，1977年。
２、史
（東漢）班固撰、（唐）顏師古注：《漢書》，臺北：鼎文書局，1977年。
（南朝宋）范曄撰、楊家駱主編：《新校本後漢書并附編十三種》，臺北：鼎文書局，1987年。
（南朝梁）沈約撰、楊家駱主編：《新校本宋書附索引》，臺北：鼎文書局，1990年。
（唐）李延壽撰、楊家駱主編：《新校本北史并附編三種》，臺北：鼎文書局，1976年。
（唐）房玄齡撰、楊家駱主編：《新校本晉書并附編六種》，臺北：鼎文書局，1990年。
（唐）姚思廉著、楊家駱主編：《新校本梁書附索引》，臺北：鼎文書局，1990年。
（唐）魏徵撰、楊家駱主編：《新校本隋書附索引》，臺北：鼎文書局，1987年。
（北宋）歐陽修等撰、楊家駱主編《新校本新唐書附索引》，臺北：鼎文書局，1989年。
（北宋）歐陽修撰、楊家駱主編《新校本新五代史附十國春秋》，臺北：鼎文書局，1990年。
（元）不著撰人：《大元通制條格》，臺北：文海出版社，1984年。
（元）脫脫等撰：《宋史》，北京：中華書局，1985年。
（元）無名氏：《元典章》，北京：中國書店，1990年。
（元）蘇天爵：《元文類》，上海：上海古籍出版社，1993年。
（明）李東陽撰、申時行修：《大明會典》，臺北：新文豐出版公司，1976年。
（明）宋濂：《元史》，北京：中華書局，1992年。
（明）神宗敕撰：《大明律集解附例》，臺北：臺灣學生書局，1970年。
（明）黃淮、楊士奇編著：《歷代名臣奏議》，臺北：臺灣學生書局，1985年。
（明）焦竑所編：《國朝獻徵錄》，臺北：明文書局，1991年。
（明）顧起元：《客座贅語》，北京：中華書局，1991年。
（清）周炳麟等修：《餘姚縣志》（據中央研究院歷史語言研究所藏清光緖25年刊本影印），臺北：張元傑重印，1974年。
（清）張廷玉等撰、楊家駱主編：《新校本明史并附編六種》，臺北：鼎文書局，1975年。　
３、子
（西漢）劉安：《淮南子》，臺北：藝文印書館，1959年。
（西漢）劉向撰、趙善詒疏證：《說苑疏證》，臺北：文史哲出版社，1986年。
（東漢）王充撰、蕭登福校注：《論衡》，臺北：臺灣古籍出版社，2000年。
（東漢）高誘注、楊家駱主編：《淮南子注》，臺北：世界書局，1969年。
（晉）干寶：《搜神記》，臺北：里仁書局，1981年。
（唐）釋道宣撰：《廣弘明集》，臺北：臺灣中華書局，1966年。
（北宋）李昉：《太平御覽》，臺北：新興書局，1959年。
（南宋）朱熹：《近思錄》，收入朱傑人等主編《朱子全書》，上海：上海古籍出版社，2002年。
（南宋）朱熹：《晦庵先生朱文公文集》，收入朱傑人等主編《朱子全書》，上海：上海古籍出版社，2002年。
（明）王守仁撰、（明）徐愛等編錄：《陽明傳習錄》，臺北：世界書局，1962年。
（明）黃宗羲：《明儒學案》，臺北：世界書局，1965年。
（清）孫詒讓：《墨子閒詁》，臺北：河洛圖書出版社，1975年。
（清）顧公燮：《消夏閑記摘抄》，收入《涵芬樓秘笈》（九），臺北：臺灣商務印書館，1967年。
４、集
（南朝梁）劉勰：《文心雕龍》，臺北：金楓出版公司，1997年。
（南朝梁）蕭統編、（唐）李善注：《文選》（四），上海：上海古籍出版社，1986年。　　　
（唐）李白撰、（宋）楊齊賢注、（元）蕭士贇補、（明）郭雲鵬編：《李太白全集》（上冊），臺北：世界書局，1997年。
（元）元好問：《遺山先生文集》，上海：上海商務印書館，1965年。
（元）袁桷：《清容居士集》，上海：上海商務印書館，1936年。
（明）李贄：《焚書》，收入張建業主編《李贄文集》第一卷，北京：社會科學文獻出版社，2000年。
（明）祁彪佳：《祁彪佳文稿》第三冊，北京：書目文獻出版社，1991年。
（明）袁宏道撰、楊家駱編：《袁中郎全集》，臺北：世界書局，1978年。
（明）徐渭：《徐渭集》第四冊，北京：中華書局，1983年。
（明）張溥編輯：《漢魏六朝百三名家集》（二），臺北：文津出版社，1979年。
（明）黃宗羲：《南雷文定》前集，臺北：臺灣商務印書館，1965年。
５、戲曲相關書籍
（明）毛晉《六十種曲》（一）、（六），臺北：臺灣開明書局，1970年。
（明）王世貞：《曲藻》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第四冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（明）王驥德：《曲律》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第四冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（明）呂天成：《曲品》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第六冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（明）呂天成撰、吳書蔭校註：《曲品校註》，北京：中華書局，1990年。
（明）沈自晉：《南詞新譜》，收入王秋桂主編《 善本戲曲叢刊》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
（明）祁彪佳：《遠山堂曲品》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第六冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（明）祁彪佳：《遠山堂劇品》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第六冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（明）邱濬：《伍倫全備忠孝記》，臺北：天一書局，1983年。
（明）青溪菰蘆釣叟：《 醉怡情》，收入王秋桂主編《 善本戲曲叢刊》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
（明）袁于令撰、李復波點校：《金鎖記》，北京：中華書局，2000年。
（明）張琦：《衡曲麈譚》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第四冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（明）無名氏：《歌林拾翠》，收入王秋桂主編《 善本戲曲叢刊》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
（明）臧晉叔：《元曲選》，臺北：正文書局，1999年。
（清）李漁：《閒情偶寄》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第七冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）怡庵主人：《六也曲譜》，臺北：臺灣中華書局，1977年。
（清）玩花主人：《 綴白裘》，收入王秋桂主編《 善本戲曲叢刊》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
（清）姚燮：《今樂考證》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第十冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）高奕：《 新傳奇品》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第六冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）笠閣漁翁《笠閣批評舊戲目》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第七冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）無名氏：《傳奇彙考標目》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第七冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）黃文暘原編、管庭芬校錄：《重訂曲海總目》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第七冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）焦循《劇說》，收入《歷代詩史長編二輯（據中國古典戲劇集成影印）》第八冊，臺北：鼎文書局，1974年。
（清）葉堂：《 納書楹曲譜》，收入王秋桂主編《 善本戲曲叢刊》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
（二）近代專著（作者約清末民初時期，依姓氏筆畫排列）
王季烈、劉富樑同撰：《 集成曲譜》聲集卷七（據民國乙丑年刊本影印），1969年。
王季烈：《螾廬曲談》，臺北：臺灣商務印書館，1971年。
王國維：《曲錄》，臺北：藝文印書館，1971年。
王國維：《宋元戲曲考》，收入《王國維戲曲論文集》，臺北：里仁書局，1993年。　　　
王國維：《紅樓夢評論》，收入王國維、太愚、林語堂等著《紅樓夢藝術論》，臺北：里仁書局，1994年。
吳梅：《顧曲麈談》，臺北：廣文書局，1978年。
周明泰：《五十年來北平戲劇史材》，北平：匯文閣店，1932年。
柯劭忞：《新元史》，臺北：臺灣開明書局，1969年。
許之衡：《曲律易知》，臺北：郁氏印獎會，1979年。
梅蘭芳述、許姬傳記：《舞臺生活四十年》第二集，北京：中國戲劇出版社，1980年。
鄭振鐸：《插圖本中國文學史》（下），上海：上海人民出版社，2005年。
譚鑫培傳本、馮春航校正、羅駕新編次：《戲學指南》，臺北：廣文書局，　1978年。
（三）現當代專著（依作者姓氏筆畫排列）
王大錯述考、鈍根編次、燧初校訂：《戲考（又名顧曲指南）》，臺北：里仁書局，1980年。
王永炳：《中國古典戲劇語言運用研究》，臺北：臺灣學生書局，2000年。
王安祈：《光照雅音──郭小莊開創台灣京劇新紀元》，臺北：相映文化事業公司，2008年。
王夢生：《梨園佳話》，臺北：廣文書局，1983年。
王璦玲：《明清傳奇名作人物刻畫之藝術性》，臺北：臺灣書店，1997年。
朱光潛：《悲劇心理學》，板橋：駱駝出版社，1993年。
吳仁溥主編：《新編國劇劇本叢書》第15冊，臺北：黎明文化事業公司，1980年。
李杜：《中西哲學思想中的天道與上帝》，臺北：聯經出版社，1978年。
李惠綿：《王驥德曲論研究》，臺北：臺大出版委員會，1992年。
李曉：《比較研究：古劇結構原理》，北京：中國戲劇出版社，1989年。
余培林：《詩經正詁》下，臺北：三民書局，1995年。
周傳家等編著：《戲曲編劇概論》，杭州：浙江美術學院出版社，1991年。
邱燮友注譯：《新譯唐詩三百首》，臺北：三民書局，2003年。
胡金兆：《程硯秋》，長沙：湖南文藝出版社，1987年。
胡菊人編輯：《戲考大全》，臺北：宏業書局，1986年。
施紹文、沈樹華著：《關漢卿戲曲集導讀》，四川：巴蜀書社，1993年。
俞為民：《明清傳奇考論》，臺北：華正書局，1993年。
姚一葦：《戲劇原理》，臺北：書林出版公司，1997年。
韋政通：《中國思想史》上冊，臺北：水牛出版社，1999年。
浙江古籍出版社：《李漁全集》第二卷，杭州：浙江古籍出版社，1998年。
耿湘沅：《元雜劇所反映之時代精神》，臺北：文史哲出版社，1987年。
唐圭璋：《唐宋詞鑒賞辭典》，臺北：新地文學出版社，1991年。
唐松波、黃建霖主編：《漢語修辭格大辭典》，臺北：建宏出版社，1996年。
徐子方：《明雜劇研究》，臺北：文津出版社，1998年。
徐朔方：《晚明曲家年譜》卷二，杭州：浙江古籍出版社，1993年。
馬威：《戲劇語言》，臺北：淑馨出版社，1991年。
馬積高、黃鈞主編：《中國古代文學史》（３）、（４），臺北：萬卷樓圖書公司，1998年。
高世瑜：《中國古代婦女生活》，臺北：臺灣商務印書館，1998年。
袁行霈：《中國文學史》第四卷，北京：高等教育出版社，2002年。
莊一拂：《古典戲曲存目彙考》，臺北：木鐸出版社，1986年。
梁沛錦、波多野太郎：《關漢卿現存雜劇研究》，橫濱：橫濱市立大學，1971年。
張庚：《戲曲美學論文集》，臺北：丹青圖書公司，1986年。
張建業主編：《李贄文集》第一卷，北京：社會科學文獻出版社，2000年。
張淑香：《元雜劇中的愛情與社會》，臺北：長安出版社，1980年。
張敬：《明清傳奇導論》，臺北：華正書局，1986年。
陳亞先：《 戲曲編劇淺談》，臺北：文津出版社，1999年。
陳東原：《中國婦女生活史》，臺北：臺灣商務印書館，2002年。
陳萬鼐：《中國古劇樂曲之研究》，臺北：中山學術文化基金會，1978年。
郭英德：《明清文人傳奇研究》，臺北：文津出版社，1991年。
郭英德：《明清傳奇綜錄》（上），石家莊：河北教育出版社，1997年。
許子漢：《明傳奇排場三要素發展歷程之研究》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1999年。
章義和、陳春雷：《貞節史》，上海：上海文藝出版社，1999年。
曾永義：《明雜劇概論》，臺北：學海出版社，1979年。
曾永義編注：《中國古典戲劇選注》，臺北：國家出版社，1983年。
曾永義：《說戲曲》，臺北：聯經出版社，1983年。
曾永義：《詩歌與戲曲》，臺北：聯經出版社，1988年。
曾永義：《論說戲曲》，臺北：聯經出版社，1997年。
傅惜華：《明代傳奇全目》，北京：人民文學出版社，1959年。
傅謹：《戲曲美學》，臺北：文津出版社，1995年。
黃永武：《字句鍛鍊法》，臺北：洪範書局，2003年。
黃慶萱：《修辭學》，臺北：三民書局，1997年。
游國恩：《中國文學史》下冊，臺北：五南圖書出版公司，1995年。
費絲言：《由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1998年。
葉德均：《戲曲小說叢考》（上），臺北：文史哲出版社，1989年。
董季棠：《修辭析論》，臺北：文史哲出版社，1994年。
劉紹唐、沈葦窗主編：《京戲近百年瑣記》，臺北：傳記文學出版社，1974年。
蔡毅編著：《中國古典戲曲序跋彙編》，濟南：齊魯書社，1989年。
錢乃榮：《北部吳語研究》，上海：上海大學出版社，2003年。
盧文勤、吳迎：《梅蘭芳唱腔集》，上海：上海文藝出版社，1983年。
謝柏梁：《中國分類戲曲學史綱》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。
顏天佑：《元雜劇所反映之元代社會》，臺北：華正書局，1984年。
瞿同祖：《中國法律與中國社會》，臺北：里仁書局，1982年。
羅錦堂：《元雜劇本事考》，臺北：順先出版公司，1976年。
蘇國榮：《中國劇詩美學風格》，臺北：丹青圖書公司，1987年。
瀧川龜太郎：《史記會注考證》，臺北：文史哲出版社，1993年。
龔德柏：《 戲劇與歷史》，臺北：中美文化出版社，1967年。
（四）翻譯專著（依作者姓氏筆畫排列）
布羅凱特著、胡耀恆譯：《世界戲劇藝術欣賞》，臺北：志文出版社，1985年。
佛斯特著、李文彬譯：《小說面面觀》，臺北：志文出版社，1973年。
青木正兒著、王吉廬譯：《中國近世戲曲史》，臺北：臺灣商務印書館，1988年。
亞里斯多德著、姚一葦譯註：《詩學箋註》，臺北：國立編譯館，1966年。
馬可波羅作、馮承鈞譯：《馬可波羅行記》，臺北：臺灣古籍出版社，2003年。
二、學位論文（依作者姓氏筆畫排列）
孔麗君：《論葉憲祖及其戲曲創作》，西北師範大學碩士論文，2006年。
李宗玉：《「寫實」與「浪漫」，說「玩偶之家」與「竇娥冤」》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，1991年。
林鶴宜：《阮大鋮石巢四種研究》，私立東海大學中文研究所碩士論文，1986年。
邱瓊慧：《祁彪佳戲曲理論研究》，國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1993年。
吳豔萍：《葉憲祖戲曲研究》，福建師範大學碩士論文，2006年。
紀國智：《市民文學中「貞節觀」之研究──以宋元明戲曲小說為探討中心》，國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2004年。
郝青雲：《元雜劇曲文與其明傳奇改寫本的跨文化比較研究》，中國社會科學院研究生院博士論文，2005年。
閔惠瑛：《葉憲祖雜劇之研究》，國立臺灣大學中文研究所碩士論文，1992年。
楊豔娟：《明代女性貞節觀研究──明代通俗小說管窺》，華東師範大學碩士論文，2005年。
榮莉：《袁于令戲曲小說研究》，暨南大學碩士論文，2006年。
蔣小平：《晚明傳奇中女性形象研究》，蘇州大學博士論文，2006年。
鄺采芸：《明末清初傳奇多元對應關係研究──以李玉、李漁、洪昇、孔尚任為主》，國立政治大學中國文學系博士論文，2008年。
三、單篇期刊論文（依作者姓氏筆畫排列）
王士君：〈一個被評論家忽略了的人物──《竇娥冤》中賽盧醫形象簡析〉，《戲劇文學》，2004年第9期，頁37~39。
王季思：〈談關漢卿及其作品《竇娥寃》和《救風塵》〉，《關漢卿研究論文集成》，香港：潛文堂，1969年，頁236~247。
王猛：〈略論中國古代小說和戲曲中的因果報應觀念〉，《洛陽師範學院學報》，2001年第3期，頁57~60。
王衛民：〈《竇娥冤》與歷代改編本之比較〉，《華中理工大學學報（社會科學版）》，1994年第3期，頁93~103。
王璦玲：〈明清傳奇名作中主題意識之深化與其結構設計〉，《中國文哲研究集刋》第7期，1995年，頁245~393。
方立天：〈因果報應論述評〉（上），《哲學與文化》20卷第7期，1993年，頁702~713。
方建斌：〈淺論中國古典悲劇的大團圓結局──兼論古典悲劇中的因果報應問題〉，《殷都學刊》2000年第4期，頁67~70。
母進炎：〈接受、揚棄、創造──《竇娥冤》與《金鎖記》戲曲藝術經驗傳承比較研究〉，《貴州師範大學學報》，2002年第6期，頁71~75。
沈祖棻〈略談《竇娥冤》〉，《關漢卿研究論文集成》，香港：潛文堂，1969年，頁263~275。
李復波：〈袁于令的生平及其作品〉，《文史》第二十七輯，北京：中華書局，1986年，頁269~286。
李惠綿：〈論「天人」關係在《竇娥冤》雜劇之演變及其涵義〉，《臺大文史哲學報》第64期，2006年，頁73~102。
李豔麗：〈論「天」信仰與《竇娥冤》的二重審判〉，《四川戲劇》，2005年第5期，頁46~47、77。
吳植敬：〈試論董仲舒「天人感應」觀〉，《科教文匯（下旬刊）》，2009年第2期，頁237~257。
汪詩珮：〈宿命‧平反‧教化觀：論兩本《竇娥冤》〉，戲劇學刊，2010年，頁129~161。
林鍾美：〈論《竇娥冤》〉，《戲劇論叢》第二輯，北京：中國戲劇出版社，1958年，頁97~107。
孟瑤：〈「感天動地竇娥冤」的改寫〉，《大成》第七十六期，1980年3月，頁55。
金乃俊：〈論《竇娥冤》改編中的幾個問題〉，《戲曲研究》第21輯，北京：文化藝術出版社，1986年，頁84~95。
林喦：〈論鬼魂與夢兆情節在關漢卿戲劇創作中的作用〉，《首都師範大學學報》，2004年第5期，頁57~60。
周柳燕：〈中國古典戲曲團圓情結的文化內蘊〉，《中南工業大學學報（社會科學版）》，1999年第5卷第3期，頁230~232。
香文：〈《竇娥冤》與《東海孝婦》〉，《戲劇論叢》第二輯，北京：中國戲劇出版社，1958年，頁90~96。
姚一葦：〈元雜劇中之悲劇觀初探〉，《中國古典文學論文精選叢刊》戲劇類二，臺北：幼獅文化事業股份有限公司，1981年，頁177~193。
祝肇年：〈《竇娥冤》故事源流漫述〉，《戲曲研究》第六輯，北京：文化藝術出版社，1982年，頁139~149。
胡紅波：〈由五桂堂《六月飛霜》戲文說到《六月雪》〉（下），《大雅雙月刊》，2003年2月號，頁64~69。
徐朔方：〈袁于令年譜〉，《浙江社會科學》，2002年第5期，頁154~161。
馬明杰：〈超脫痛苦撫慰心靈──中國古典戲劇結尾模式的文化涵義〉，《大舞臺》藝術雙月刊，2003年第1期，頁36~37。
郭文睿：〈《竇娥冤》與《金鎖記》的比較〉，《科技信息》，2008年第24期，頁128~129。
張敬：〈南曲聯套述例〉，《清徽學術論文集》，臺北：華正書局，1993年，頁1~66。
張曉曉：〈悲劇意識的淡化：《竇娥冤》與《金鎖記》比較研究》，《樂山師範學院學報》，2010年第3期，頁27~29、41。
莊蕙綺：〈《竇娥冤》的民間性──《竇》劇被視為士大夫文學商榷〉，《中華學院》第45期，1995年，頁319~346。
陳才訓：〈古典戲劇大團圓結尾的審美透視〉，《重慶社會科學（創刊號）》，頁64~69。
馮晟乾：〈談孔子與老子之天人合一思想〉，《孔孟月刊》第11卷第10期，1973年，頁2~5。
曾永義：〈雜劇中鬼神世界的意識形態〉，《中華文化復興月刊》第9卷第9期，1976年，頁84~91。
董家遵：〈歷代節婦烈女的統計〉，《中國婦女史論集》，臺北：稻鄉出版社，1988年，頁111~117。
楊驥：〈翻悲為喜是耶非──《金鎖記》略論〉，《閱讀與寫作》，2006年第11期，頁17~18。
齊曉楓：〈由竇娥故事的嬗變觀金鎖記〉，《輔仁國文學報》第1期，1985年，頁211~241。
鄭偉：〈竇娥冤之研究〉，《藝術學報》第二十四期，1978年，頁10~44。
鄭盤峰、秋傑：〈一個不可忽視的角色──淺析《竇娥冤》中的竇天章形象〉，《陝西教育學報》第22卷第4期，2006年，頁67~69。
鄧明以：〈疊字研究〉，《修辭學研究》，上海：華東師範大學出版社，1983年，頁166-177。
薛惠琪：〈關漢卿悲、喜劇反映的社會意義及女性形象──以〈竇娥冤〉、〈救風塵〉為例〉，《康寧學報》第6期，2004年，頁261~277。
魏奕祉：〈葉憲祖及其《鸞鎞記》〉，《戲曲研究》第十九輯，1986年，頁70~90。
韓曉：〈論關漢卿的公案戲對天人關係的思考〉，《湖北大學學報》第26卷第6期，1999年，頁56~58。
顏天佑：〈從天道觀念的轉變看竇娥冤〉，《元雜劇八論》，臺北：文史哲出版社，1996年，頁1~21。
顧頡剛：〈《六月雪》故事的演變〉，《民間文學論壇》1983年第4期，頁17~28。