聲情藝術為我國一項絕學，聲情表達更是我國古典文學作品的鑑賞方法，為一種獨特的鑑賞手段，聲情鑑賞不僅為歷代文人學士所採用，而且引起不少文論家的注意，一直以來，論述聲情藝術的著作，對於聲情藝術技巧的定義模糊不清。本論文從歷史的角度入，藉著研讀史書的記載，來判別聲情藝術技巧中「讀」、「誦」、「吟」、「唱」這四種聲情念的演變狀況，並統整歷史演變，逐一依據「讀」、「誦」、「吟」、「唱」這四個技巧的內涵，給予定義，釐清多年來定義模糊不清的現況。並針對實際教學運用提供簡要方法，以玆教學參考本文共分為十章，以下簡要說明。
第一章：緒論。簡單說明論文寫作的研究動機、研究範圍、研究步驟、研究方法。有意從歷史的角度中來條析出聲情藝術的概念。
第二章：聲情藝術技巧「讀」的歷史演變歷程。專重於分析「讀」這個聲情表達技巧的歷史演變。從「讀」字在史書中使用的概念，來看「讀」與聲情表達技巧間的關係，並透過「讀」與聲音間的關聯，俾使能了解「讀」字聲情運用的手法。
第三章：聲情藝術技巧「誦」的歷史演變歷程。著重分析「誦」」這個聲情表達技巧的歷史演變。從「誦」字在史書中使用的概念，來看「誦」與聲情表達技巧間的關係，並透過關鍵辭彙的辨析，俾使能了解「誦」這個聲情表達技巧運用的手法。
第四章：「讀」、「誦」的區別。特別獨立一章討論「讀」、「誦」二種聲情藝術表達技巧的異同，透過對「讀誦」、「誦讀」、「講讀」、「講誦」這些辭彙的辨析，來解開「誦」與「讀」之間的異同。
第五章：聲情藝術技巧「吟」的歷史演變歷程。分析「吟」這個聲情表達技巧的歷史演變。從「吟」字在史書中使用的概念，來看「吟」與聲情表達技巧間的關係，並透過關鍵辭彙的辨析來解開「吟」與「誦」之間的相同與相異之處，俾使能了解「吟」這個字聲情表達技巧運用的手法。
第六章：聲情藝術技巧「唱」的歷史演變歷程。分析「唱」這個聲情表達技巧的歷史演變，從「唱」字在史書中使用的概念來看「唱」與聲情表達技巧間的關係，並透過關鍵辭彙的辨析，來解開「唱」與聲情歷史間的關係，俾使能了解「唱」這個字聲情運用的手法。
第七章：探討歷代吟誦觀念的演變。第一節探討聲情藝術的基礎意義及其層次。第二節探討聲情藝術與身份場合的關係。第三節探討聲情表現與詩歌語言音樂化的關係。第四節探討聲情藝術與文氣論的關係。
第八章：探討聲情藝術的時代演變分期。分為四期論述，第一節魏晉之前稱為理論矇昧期，第二節魏晉之後稱為理論建立期，第三節唐宋元時期稱為成型期，第四節民國之後稱為發展期。分期以理論發展的脈絡歸納而來，著重在理論實際運用的發展狀況來分期。
第九章：探討聲情藝術與語文教學的關係。第一節著重於聲情藝術與語文教學的關係，第二節談論聲情藝術運用於語文教育中的方法，第三節談論表現文章聲情前的準備步驟。
第十章、對通篇論文作一簡單扼要的結論。

一、 書籍部分
（一）、古籍著述
《史記三家注》，台北：鼎文書局，民74。
《漢書》，台北：鼎文書局，民72。
《後漢書》，台北：鼎文書局，民76。
《三國志》，台北：鼎文書局，民76。
《晉書》，台北：鼎文書局，民76。
《宋書》，台北：鼎文書局，民76。
《南齊書》，台北：鼎文書局，民76。
《梁書》，台北：鼎文書局，民75。
《陳書》，台北：鼎文書局，民75。
《魏書》，台北：鼎文書局，民76。
《北齊書》，台北：鼎文書局，民76。
《周書》，台北：鼎文書局，民76。
《南史》，台北：鼎文書局，民74。
《北史》，台北：鼎文書局，民74。
《隋書》，台北：鼎文書局，民76。
《舊唐書》，台北：鼎文書局，民76。
《新唐書》，台北：鼎文書局，民76。
《舊五代史》，台北：鼎文書局，民76。
《新五代史》，台北：鼎文書局，民76。
《宋史》，台北：鼎文書局，民76。
《遼史》，台北：鼎文書局，民76。
《金史》，台北：鼎文書局，民76。
《元史》，台北：鼎文書局，民76。
《明史》，台北：鼎文書局，民76。
《清史稿》，台北：鼎文書局，民76。
（二）、現代著述
以下書目依作者姓氏筆劃先後順序排列。
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王更生：《重修增訂國文教學新論》，台北：明文出版社，民86年。
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潘麗珠：《從多元智慧理論－談關漢卿〈閒適〉的吟誦教學》，台北：國文天地，民國88年8月‧第15卷第3期。
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三、 博碩士論文
張春榮：《姚惜抱及其文學研究》，民國77年5月，國立台灣師範大學博士論文。指導教授：王更生教授。
吳淑惠：《聲響與文情關係之研究》，民國68年5月，國立台灣師範大碩士論文。指導教授：陳新雄教授。