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研究生中文姓名:齊汝萱
研究生英文姓名:Chi, Ruu-Shiuan
中文論文名稱:皇權、法律與社會控制──以清代秘密社會為中心
英文論文名稱:Imperial Power, Law and Social Control: A Case Study on the Secret Society in the Qing Dynasty
指導教授姓名:指導教授︰莊吉發
指導教授︰葉高樹
學位類別:博士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:歷史學系
畢業學年度:107
出版年:2019
學期:
語文別:中文
論文頁數:281
中文關鍵詞:皇權法制史社會控制秘密宗教秘密會黨團練
英文關鍵字:imperial powerhistory of lawsocial controlsecret religious sectssecret associationt’uan lien system (local corps)
Doi Url:http://doi.org/10.6345/NTNU201900314
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本研究以秘密社會(秘密宗教、秘密會黨)為例,觀察清朝政府透過敕令、上諭、奏摺御批等代表皇權的展現,以及律、例等法律條文之間的交錯運用,呈現出清代政策與社會控制手段的變化。清初官方政策與法律條文乃至於案件審判上,再再呈現出對秘密社會零容忍的態度;至清中期政權逐漸穩固,除了邊疆地區外,對於秘密社會的態度轉趨寬容;及至清中後期,朝廷中開始相繼出現「不問教不教,只問匪不匪」和「不問會不會,只問匪不匪」的聲音,甚至正式頒布上諭,只究其為匪,不問其為會,這是清代官方對秘密社會態度上重要的轉變。但此一態度出現的前期,是因政權逐漸穩固,而後期則因社會變動劇烈,因而採行的權宜之變;至清末期過渡至民國初年時,清代官方所制定的法規範與其政權弱化,並處於幾近瓦解的狀態。國家劇烈變動下,既有的法規範無力控制地方社會秩序,而地方社會處於法規範幾近真空狀態下,卻保有一定的秩序,除了原先地方社會的宗族規範力量外,取代國家法規範的竟為原先受法規範認定危害社會秩序而將其壓制的秘密社會,成了另類穩定社會秩序的特殊現象。同時,秘密社會的一些行為仍多有對社會造成嚴重侵蝕,因此,在民國建立後,秘密社會不因參與革命運動有功,而有所轉型躍升,得到政權接納,反而再次成為政權取締查禁的對象,重回下層社會。



This study takes secret society, including secret religious sects and secret association, as examples to observe how the government of the Qing dynasty show their imperial power through decrees, edicts, and memorials to the throne, as well as the intertwined use of laws and regulations, displaying the changes in policy and social control of the Qing dynasty. In the early Qing Dynasty, official policies, legal provisions, and even case trials showed zero tolerance towards the secret society. In the mid-Qing Dynasty, the regime was gradually stabilized. Except for border areas, attitudes towards secret society gradually became more lenient. In the middle and late Qing dynasty, voices of “religious or not, the only thing that matters is bandit or not” and “association or not, the only thing that matters is bandit or not” started to appear in the imperial court. Official edicts were even announced just to find out whether one was a bandit, not caring about whether they were part of social association. This is an important change in the attitude of the Qing Dynasty towards the secret society. However, the early stage of this attitude was due to the gradual stabilization of political power, while in the later period, violent social changes resulted in adjustments in strategy. By the end of the Qing Dynasty to the transition to the early years of the Republic of China, the laws and regulations formulated by the government of the Qing Dynasty and its regime weakened and were in a state of near collapse. Under the drastic changes of the country, the existing laws and regulations were unable to keep local social order under control. However, even though the local society was in a near-vacuum state under the laws and regulations, a certain order was maintained. In addition to the original clan power of the local society, it was the secret society which was originally suppressed by the law and was determined to endanger social order that replaced the national law, turning into a special phenomenon of stable social order. At the same time, some acts in secret societies were still detrimental to the society. Therefore, after the establishment of the Republic of China, even though the secret society participated in the revolutionary movement, they did not undergo transformation and leap forward, nor did they gain acceptance by the regime. Instead, the secret society was once again banned by the regime, falling back into the lower class of society.



第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究成果的回顧 5
第三節 研究方法與架構 13

第二章 罷黜異端──清初秘密社會的活動與社會控制的規範 19
第一節 秘密宗教的起源與活動 19
第二節 秘密會黨的起源與活動 39
第三節 清政府的社會控制與規範 63

第三章 整肅禍端──川楚教亂的蔓延與社會控制的重建 75
第一節 川楚教案的爆發與蔓延 75
第二節 社會控制的危機與處置 95
第三節 動亂下社會秩序的整頓 113

第四章 不問為會──太平天國的舉事與社會控制的操作 127
第一節 太平天國起事期間的秘密社會活動 127
第二節 社會控制的權變及成效 145
第三節 皇權行使的困境與秘密社會的後續發展 163

第五章 民氣可用──義和團的興滅與社會控制的重組 175
第一節 義和拳的發展與排外的社會氛圍 175
第二節 朝廷政策的反覆與官員態度的分歧 195
第三節 庚子拳亂後的秘密社會動向與清政權的覆亡 215

第六章 結論 229

附錄 249
徵引書目 267


徵引書目
一、檔案資料
山東大學歷史系編,《山東義和團調查資料選編》,濟南:齊魯書社,1980。
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中國第一歷史檔案館編,《康熙起居注冊》,北京:中華書局,1984。
中國第一歷史檔案館編,《雍正起居注冊》,北京:中華書局,1993。
中國第一歷史檔案館編,《義和團檔案史料續編》,北京:中華書局,1990。
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國立故宮博物院藏,《上諭檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《月摺檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《外紀檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《廷寄檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《林案供詞檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《山東口供檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《東案口供檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《東案檔》,嘉慶朱絲欄寫本,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《奏摺檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《宮中檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《寄信檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《剿捕檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《剿辦教匪檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《勦辦南山教匪清檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《議覆檔》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《軍機處檔‧月摺包》,臺北:國立故宮博物院藏。
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國立故宮博物院編,《宮中檔康熙朝奏摺》,v.1~v.9,臺北:國立故宮博物院,1976。
國立故宮博物院編,《宮中檔雍正朝奏摺》,v.1~v.32,臺北:國立故宮博物院藏,1977~1980。
國立故宮博物院編,《宮中檔乾隆朝奏摺》,v.1~v.75,臺北:國立故宮博物院藏,1982~1988。
國立故宮博物院編,《宮中檔嘉慶朝奏摺》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院編,《宮中檔道光朝奏摺》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院編,《宮中檔咸豐朝奏摺》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院編,《宮中檔同治朝奏摺》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院編,《宮中檔光緒朝奏摺》,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院編,《宮中檔遺補》,臺北:國立故宮博物院藏影印本。
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國立故宮博物院藏,《起居注冊》,康熙朝,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《起居注冊》,雍正朝,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《起居注冊》,乾隆朝,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《起居注冊》,嘉慶朝,臺北:國立故宮博物院藏。
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國立故宮博物院編,《清代起居注冊》,同治朝,臺北:聯經出版社,1983。
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清‧賈楨等奉敕修纂,《清實錄.文宗顯皇帝實錄》,北京:中華書局,1986。
清.寶鋆等奉敕修,《清實錄.穆宗毅皇帝實錄》,北京:中華書局,1986。
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清‧蔡嵩年、蔡逢年合輯,《律例便覽‧處分則例圖要》,劍橋:哈佛燕京圖書館藏,線裝刊本,清同治11年。
清‧鮑書蕓參定,祝慶祺編,《刑案匯覽》,上海:上海圖書集成局仿袖珍版印本,光緒14年版。
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國立故宮博物院藏,《欽定平定教匪紀略》,清嘉慶間內府朱絲欄寫本,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《欽定剿平三省邪匪方略》,嘉慶年間內府朱絲欄寫本,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《欽定勦平粵匪方略》,同治間朱絲欄寫本,臺北:國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院藏,《欽定剿捕臨清逆匪紀略》,清嘉慶間內府朱絲欄寫本,臺北:國立故宮博物院藏。
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三、專書著作
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四、學位論文
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曾雨萍,〈邦有常刑──以清朝懲治「邪教」的司法案件為中心〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史學系博士論文,2017。
黃立儀,〈嘉慶初年川陝楚白蓮教之役(1796~1804):以天時、地利、人和為中心的再檢討〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2005。
許慈佑,〈塔頂的法律──從清朝中央法司的法律文本論帝制中國的權力運作〉,臺北:國立政治大學歷史學系碩士論文,2012。
陳啟鐘,〈清代閩北的客民與社會秩序〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史學系博士論文,2011。
董至善,〈清朝社會控制之研究─以秘密社會判例為中心〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,2004。
齊汝萱,〈清代秘密宗教人物研究〉,中壢:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2013。
潘榮飲,〈秘密的社會如何可能?論清付秘密結社的社會連帶:以清朝白蓮教五省之亂暨台灣林爽文事件為例〉,臺中:東海大學社會學研究所博士論文,2017。

五、期刊論文
王一樵,〈清朝乾嘉時期庶民社會的邪教恐懼與秩序危機:以檔案中的民間秘密宗教案件為中心〉,《政大史粹》20,臺北,2011,頁95-139。
王爾敏,〈秘密宗教與秘密會社之生態環境及社會功能〉,《中央研究院近代史研究所集刊》10,臺北,1981.7,頁33~59。
方裕謹編選,〈咸豐十一年浙江平陽金錢會案〉,《歷史檔案》,第3期,北京,1993.8,頁1-39。
李建民,〈清嘉慶元年川楚白蓮教起事原因的探討〉,《中央研究院近代史研究所集刊》第22期,臺北:中央研究院近代史研究所,1993,頁375-376。
李世偉,〈戰後臺灣有關民間宗教研究的回顧與評介(1950~2000)〉,《臺灣宗教研究通訊》5,臺北,2003,頁11-71。
江田祥,〈爪牙與叛逆:胥吏與清中期白蓮教起義─以乾嘉之際白蓮教「當陽教團」為中心〉,《歷史教學問題》3,上海,2007,頁43~49。
邱麗娟,〈近二十年海峽兩岸明清民間秘密宗教研究之回顧與展望(1979~1999)〉,《史耘》6,臺北,2000,頁49-92
邱麗娟,〈從口供內容看清代前中期民間秘密宗教的活動(1723~1850)〉,《興大歷史學報》23,臺中,2011,頁41-74。
邱遠猷,〈晚清「就地正法之制」研究〉,收於韓延龍主編《法律史論集》第1集,北京:北京出版社,1998,頁162-163。
吳善中,〈湘軍與哥老會〉,《江海學刊》(江蘇,1997),第3期,頁130-136。
邵雍,〈新世紀以來中國近代秘密社會史研究的新進展〉,《史學集刊》,第5期,吉林,2012,頁43-52。
周海清,〈論義和團組織的源流及其發展〉,《破與立》,第6期,濟南,1979,頁34-35。
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陶希聖,〈清代州縣衙門刑事審判制度及程序〉,《食貨月刊》,復刊1:1,臺北,1971.4,頁1-160。
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莊吉發,〈從院藏檔案談清代民間秘密宗教盛行的原因〉,《故宮學術季刊》,1:1臺北,1983,頁9-112。
莊吉發,〈清代青蓮教的發展〉,《大陸雜誌》,臺北,1985,第5期,第71卷,頁25-36。
莊吉發,〈清代閩粵地區的人口流動與臺灣的社會衝突〉,收入周宗賢主編,《臺灣史國際學術研討會:社會、經濟與墾拓論文集》,臺北:淡江歷史系,1995,頁1-31。
莊吉發,〈故宮檔案與清代社會史研究〉,《檔案利用與歷史研究學術研討會》,臺北,1997,頁69-87。
莊吉發,〈清代政治與民間信仰〉,《清史論集》,第1集,臺北:文史哲出版社,1997,頁169-206。
莊吉發,〈清代義和拳源流考〉,《清史論集》,第8集,臺北:文史哲出版社,2000,頁107-130。
莊吉發,〈從薩滿信仰及秘密會黨的盛行分析清代關帝崇拜的普及〉,《遺跡崇拜與聖者崇拜》,臺北:允晨文化出版,2000,頁205-231。
莊吉發,〈清代秘密社會史的研究與出版〉,《清史論集》,第19集,臺北:文史哲出版社,2008,頁185-220。
莊吉發,〈政治與宗教—清代嘉慶年間民間秘密宗教的活動〉,《清史論集》,第21集,臺北:文史哲出版社,2011,頁283-348。
張文亮,〈巴夫洛夫與生理學──大腦與神經反射的探究〉,《科學發展》,第367期,臺北,2003,頁34-41。
曾雨萍,〈近十年來兩岸明清民間秘密宗教研究之回顧(1993~2003)〉《臺灣師大歷史學報》32,臺北,2004,頁169-190。
黃嘉謨,〈英人與廈門小刀會事件〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,第七期(臺北:中央研究院近代史研究所),頁309-354。
齊汝萱,〈近十五年來(2000~2015)清代民間秘密宗教研究的回顧〉,《史耘》,第18期,臺北,2017,頁135-162。
赫治清,〈清代「邪教」與清朝政府對策〉,《清史論叢》,北京:中國社會科學院歷史研究所明清研究室,2004,第2003-2004年號,頁121-159。
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鄭永華,〈清代推行教化與治理民間教門之關係試探〉,《北京歷史文化研究》,北京,2007,第2期,頁100-114。
鄭亦芳〈清代團練的組織與功能──湖南、兩江、兩廣地區之比較研究〉,《臺灣師大歷史學報》,第5期,臺北:1977,頁293-334。
羅士傑,〈民間教派、宗教家庭與地方社會─以十七至十九世紀中葉浙江慶元姚氏家族為中心〉,《臺大歷史學報》,臺北,2015.12,第56期,頁87-132。
羅爾綱,〈太平天國革命前的人口壓迫問題〉,《中國近代史論叢》,第二輯,第二冊,臺北:正中書局,1976,頁16-87。
譚棣華,〈略論清代廣東宗族械鬥〉,《清史研究通訊》,第3期,北京,1985,頁6-11。

六、外文著作
(一)日文
日‧宮原民平,《支那の秘密結社》,日本:東洋研究會,1924。
日‧野口鐵郎,〈中國の秘密宗教の術〉,《史境》,東京:歷史人類學會,1984。
日‧野口鐵郎,〈明清時代の「邪教」と結社〉,《史潮》18,東京:歷史學會,1985。
日‧野口鐵郎,《明代白蓮教史の研究》,日本:雄山閣,1986。
日‧淺井紀,〈道光青蓮教案について〉,《东海史学》,第11號,東京,1977。
日‧澤田瑞穗,《校註破邪詳辯》,東京:道教刊行會,1972。

(二)英文
瞿同祖,Local Government in China under the Ch'ing,Cambridge: Harvard East Asian Monographs, Mass, 1962,pp169-192.
張仲禮,The Chiness Gentry:Studies on Their Role in Nineteen-Century Chinese Society,Seattle: University of Washington Press,1955.
何炳棣,The Ladder of Success in Imperial China:Aspects of Social Mobility, 1368-1911,New York: Columbia University Press ,1962,pp34-41.
Feuerwerker,Albert. Rebellion in Nineteeth-Century China,Ann Arbor:Center for Chinese Studies, University of Michigan Press, 1975.
Horton, Paul B., and Chester L. Hunt, Sociology 2d ed.,New York: McGraw Hill Book Co, 1968, p. 257.
Kuhn,Philip A. Rebellion and its Enemies in Late Imperial China: Militarization and Social Structure, 1796-1864, Cambirdge: Harvard University Press, 1970.
Kuhn,Philip A. Soulstealers: the Chinese Sorcery Scare of 1768, Canbridge: Harvard University Press, 1990.
Naqui,Susan. Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813, New Haven: Yale University Press,1976.
Naqui,Susan. Shantung Rebellion: The Wang Lun Uprising of 1774, New Haven: Yale University Press,1981.
Naqui,Susan. & Yü,Chün-Fang. Pilgrims and Sacred Sites in China, Oakland: University of California Press.
Overmyer,Daniel. Folk Buddhist Religion: Dissenting Sects in Late Traditional China, Cambridge: Harvard University Press, 1976.
Overmyer,Daniel. Women in Chinese Religions: Submission, Struggle, Transcendence, Oakville: Mosaic Press,1992.
Smith, Arthur H. China in Convulsion, Vol. 1, New York: Fleming H. Revell Company, 1901,p219.

七、電子資料庫
中國哲學書電子化計劃。https://ctext.org/zh
線上國語辭典網站。https://www.moedict.tw/%E5%9C%B0%E4%BF%9D

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